以民不能看见天主的容貌，首先是由梅瑟在山上和雅威交谈，然后他将上主的旨意传达给所有的人。由这位中间人的陪伴，以色列学得了同步迈进。

严威俨恪，非所以事亲也，成人之道也（《礼记•祭义》）。通过祭祀，我们对于人生多了一份理解；通过追思，我们对生命多了一份敬重。每一个死者的离去，对他来说是人生的谢幕，对我们来说则是严重的警示。

这时只见一个人靠着玉几坐在大殿东侧，穿着帝王的龙袍，头上皇冠威矗。还有一个戴高冠的人，靠着玉几坐在大殿的西侧。从相貌上看，像是个女人模样，身旁站立着几十个宫嫔。

几天之后，郭仁表又梦见那位修道士来了，再也不敢耍官威，急忙叩头谢罪！过了一会儿，修道士的脸色渐渐好转，向他要笔和纸。他以为道士要开药方，当即跪下将笔纸奉上。

4.例如，参看菲利普·詹金斯：《下一个基督教世界：全球基督教的到来》，牛津大学出版社2002年版;罗伯特·沃什诺《信仰无国界：美国教会在全球的扩展》，加利福尼亚大学出版社2009

/>米金爵神父（邢台教区）：第一，我觉得现在中国教会的福传思想观念需要改变，首先就是神职人员的观念需要改变。真正有开创精神的神父现在还是很少。

浙江宁波教区金仰科副主教：　　教宗方济各上任三年来，展现了一位亲民、务实、改革的善牧的光辉形象，是慈悲天主对圣教会的一大祝福。

同时我们也积极参与教会的各种活动，在教区主席团金春路神父和树兵+美茹夫妇的一再鼓励下，在天主圣神的引领下，我们参加了更深周末。希望更多的夫妇能得到这份幸福，我们愿意成为慈悲与喜乐的传播者。

原先的红配绿改成了金配蓝。对此，甄雪斌神父解释说：现如今的颜色才是北堂最早开堂时候应有的颜色。我们在《燕京开教略》下篇第75页中找到了当时的樊国梁主教所描述北堂廊柱的颜色和样式。

姜金爱：张神父平易近人，与人和善，关爱教友，节俭自己，帮贫扶困。如果有贫困教友来求弥撒，他从来不收弥撒费，如果他知道哪里有穷人，他就会拿自己节省下来的钱去帮助他们。