德兰的行事风格，对于那个时代懒散、安于现状、平庸、无所作为的教会中某些团体和人士无异是一种警示。

事实上，很多基督徒毕生致力于以爱德来照顾那些孤独的人和被排斥的边缘人物。他们做得对，因着信德，在那些接受他们爱德的人身上，我们会发现主的面容。

在我们每个人的生命中，通过父母、亲友和教会团体的人士，我们都得到了许多次“爱的安慰”，同时，也去安慰过许多人。

但愿主耶稣安慰和治癒的声音到达边缘的人、被囚的人、贫困者、移民；很多时候他们都遭到拒绝、虐待和抛弃。

（谷16:15）当今教宗方济各指出：当教会失去（福传）这种使徒勇气时，她会变成一个停滞、规律化、一切美好，但却是不孕的教会，因为她丧失了走向外围边缘的勇气……但愿我们时刻牢记基督福传的使命

（只要宇宙有一个开始，我们就可以假设它有个造物主，但是如果宇宙确实是完全自给自足，毫无界限或边缘，它就没有原始亦没有终结，即是说：宇宙是自有永有的。那么，又何来创造主呢？

自己对弱势群体边缘人们不具同情心，还希望别人不要关心他们，真叫人感到心寒。

相信大家都知道，慈悲、怜悯、救助乃是密不可分的孪生姊妹，如果对那些生活在底层或边缘群落者的关注，仅仅只停留在同情怜悯的层面，只对水深火热中的骨肉同胞，说些冠冕堂皇的漂亮话，就会像雅各伯宗徒所批评的那样，

在这些人当中，幼小、贫困、平凡和处於边缘的人尤其杰出。的确如此，因为那些把自己封闭在享乐中的人实在不懂得何为希望，他们只希望自己享福。这不是希望，而是相对的安全感。

在今年10月的世界主教会议中，教宗再次提出《福音的喜乐》劝谕中的邀请，教会应一起行走，不可把任何人留在边缘。他在《最后文件》中要求青年、妇女和平信徒成为参与教会事务的新主角。