你们赦免谁的罪，就给谁赦免；你们存留谁的，就给谁存留。（参路24：36--43；若20：19--33）。

而基督信仰基本教义中的原罪和自由意志等教义，又预先明确了人的罪性一旦失去律法的约束，就会背弃上主的恩典，甚至与撒旦同工。

当这位本是无罪，却为了我们的缘故成了「罪」（参格后五21）的基督进入水中时，天开了，天父的声音宣告他是天父的爱子（参玛三17及相关章节），圣神降临到他身上，赋予他将要履行的使命。

你的罪赦了’”（路五：19—20）。他们找办法把他们有病的朋友带到耶稣跟前，耶稣赞赏他们富有创意的信德。福音没有告诉我们玛利亚、若瑟和婴孩留在埃及多久，但可以肯定的是，他们需要食粮以及寻找住所和工作。

由此，在基督教中就不但像其它宗教中那样有着罪的意识，而且更有了罪责的意识。这意味着：人的自由是绝对的，这是人之为人的尊严所在，但是，人的罪责也是绝对的，这也是人之为人的责任所在。　

[8]王朝式：罪言，载《圣教破邪集》，第172页。[9]许大受：圣朝佐辟，载夏瑰琦编：《圣教破邪集》，香港建道神学院，1996年，第227页。

——教宗10月4日抵达意大利亚西细主教府的更衣所接见当地穷人谈世俗的危害，指世俗是偶像不是天主，而拜偶像是最严重的罪！怎么吵都可以，摔盘子也没关系，但最后一定要和好。

他从来都没有因为生活的艰苦而放弃信仰，这么多年，他为了信仰遭受那么多的罪，他没有恨、没有怨言。文革时，有个人在台上斗他，等文革后这个人生病了，杨老师却宽恕了他，并去照顾他。

艾伟德就以人道身份请出暴动领袖，要求他交出武器，并保证不再加罪。这样，监狱骚乱就平息了。艾伟德还乐衷于收养孤儿，从事慈善事业。

我已经说了，为得救只有洗礼有诫命的绝对必要性，而孩童自领洗到理智初开是不可能犯个人的罪的，因为他们尚未有能力运用他们的自由意志。