“穷人总应得到款待、陪伴和融入社会。这需要一整套的工作”。耶稣以祂的生活和作为明确表示，“光‘施予’还不够，还需要‘奉献自己’”。

全球化现象在拉丁美洲令穷人更加贫穷。”在谈到拉丁美洲教会，特别是危地马拉教会最忧心的问题时，拉玛吉尼主教提出不尊重人的生命的现象最令教会担忧。随后而来的是：暴力、家庭破裂。

这些漫画书能够把教会对人权、穷人权利、政治和其他社会问题的训导带给基层人士，向他们提供知识，使他们以积极和负责任的态度面对社会的邪恶。原著对某些读者群会颇为枯燥，因而才想到利用漫画形式出版。

而匝凯则说：“主啊，我要把我一半的财产施舍给穷人，如果我亏欠谁，我偿还他四倍。”这就是我说的两样恩宠。第一是匝凯悔改了。第二是他肯舍弃自己的钱财了。有舍才有得，以有形的钱财，换取生命的救恩。

教宗说：“事实上，用金钱帮助穷人应该始终是应对紧急情况的临时补救措施。真正的目标应该是让他们通过工作过上有尊严的生活。”

为确保堂区内孤寡老人有衣穿、有饭吃，神父通过走访，确定了救助对象，每年定期救助，并号召教友们力行仁爱，视穷人、病患者为堂区内的宝藏，与神父共同呵护这些宝藏。

教宗表明在当今的世界上，和平的一大威胁是冷漠的全球化：人们互不关心，对世界的种种创伤无动於衷，对近人的悲惨处境坐视不理。

由于多默是一位手艺精良的木匠，为贫穷人帮助不少，皇帝知道了，请他去建皇宫，多默却将建皇宫的钱，拿去救济穷人。不料被皇帝发现了，多默于是劝皇帝要聚集财富于天上，不该浪费，皇宫不过是人生的一个旅社。

教宗然后指出，圣依纳爵·罗耀拉希望在他居住的罗马有一个接待当地穷人的地方，阿鲁佩神父于是在1981年成立了耶稣会难民服务社，并希望他在罗马住所就是这样的地方。　　

不懂亚松达的灵修，就不懂得我们的差距；不会学习服从，就不懂得我们追求穷人基督的意义。