在这个世界上，在和平年代，谁也没有这个权力，要他人无缘无故地损命折寿！

在圣体圣事里，天主显示了至大的爱情，推翻了一切支配着人与人关系的权力原则，并彻底肯定了以服务为原则：「谁若想做第一个，他就得做众人中最末的一个，并要做众人的仆役」（谷9:35）。

这样的过程创造了一个人类在其中不再有一个确定的保障以免于权力的施虐，或更重要的还有，在这个社会中，人类不再希翼获得其人生最终去向和意义的最起码的明晰理解。

常美其名为「神」而做，却是为人自己的利益而做，也为了坚固人的组织、权力而做；有也有为了民族传统与思想的固执而做。

谁握有更大的政治、技术、经济权力，不能据此来侵犯较弱者的权利。事实上，和平即建立在尊重所有人的权利之上。有鉴于此，教会挺身作为每个人基本人权的捍卫者。教会要求尊重每个人的生命和宗教自由。

既然完全奉献给了天主，就需要时刻提醒自己，在这方面已经没有了享受权力。作为一位度奉献生活者，最重要的是与天主之间的关系，灵修第一，知识第二，“没有灵修，知识便是空壳”。

一．借着耶稣的死而复活启示我们：坚定信仰，提升生命，珍爱拥有，活出福音耶稣从坟墓中复活的胜利，是在提醒我们祂对生命和死亡拥有至高无上的权力。

一．借着耶稣的死而复活启示我们：坚定信仰，提升生命，珍爱拥有，活出福音耶稣从坟墓中复活的胜利，是在提醒我们祂对生命和死亡拥有至高无上的权力。

也许是在母亲的干预下，父亲利用手中的权力，村上的迫害活动变得轻微一点，保护了许多无辜的人们。在改革开放后，政府恢复了宗教信仰自由。在修建家乡教堂时，他积极支持修建工程，而且捐献了自己家里的钢材材料。

雷鸣远神父是一面镜子，一面在中国反映基督光芒的明镜，他的一生正如圣保禄所言为一切人成为一切人，为中国教会奉献了他的整个生命，堪称为基督的忠仆，中华的使徒。