明末清初的一段时期，耶稣会神父以科技文化为载体，向国人传福音，被许多同胞欣赏和接纳。虽然因为百年礼仪之争，福音的传播受阻，但还是艰难地在中国土地上扎下福音的种子。

当天的福音讲述了耶稣在革乃撒勒湖的行动（参阅：路五1-11），教宗从耶稣的三个举动展开省思，即：看见、上船和坐下。

礼仪中的福音给我们启示耶稣在活动：事实上，他刚结束宣讲，从会堂出来，就到了西满伯多禄的家里，在那里治好伯多禄的岳母；然后傍晚，他重新出去到了城门，在那里他碰到很多病人和附魔的人，也治好了他们；第二天清晨

他关注圣座的改革，尤其是金融方面的改革；他把对穷人的牧灵关怀置于他牧职的中心，因为那是福音的中心。他牧职中令人惊讶的另一面就是他的亲民风格，这给予他改革路线很大的支持平台。

祂派遣自己的门徒们将和平的福音和仁爱带给天下万民。主耶稣基督的和平，就是天主自己。2、玛利亚是和平之母圣母玛利亚是降生成人的天主子耶稣基督之母，是天主之母，也是和平之母。

在主耶稣复活的光照下，我们再次认清主耶稣作为善牧对我们的引导，同时，也记得我们每个人蒙主耶稣的召叫，以不同的责任建树主耶稣的奥体，在彼此服务中传扬福音、圣化人灵、愈显主荣。

祂派遣自己的门徒们将和平的福音和仁爱带给天下万民。主耶稣基督的和平，就是天主自己。2.玛利亚是和平之母圣母玛利亚是降生成人的天主子耶稣基督之母，是天主之母，也是和平之母。

今天的读经和福音邀请我们通过天主的智慧，在“永生与长生”、“天国与财富”，以及“得到与舍弃”之间做出福音的选择。我将会做出怎么样的选择呢？

三、传道员的培育为了广传福音，我认为我们改革的首要任务是培育传道员。传道员的培育工作有两个重点：1、培育传道员以圣经为中心的灵修观。应该广泛地培养传道员骨干力量。

我们已经从福音中听到了主耶稣在墓地显现给妇女们、在家里显现给宗徒们、在路上显现给沮丧的门徒们等等，今天，我们听到了主耶稣在门徒的工作失败时，显现给了他们。