在信德年里，重现教区成立后，仅十年的时间使教友人数翻了一翻的辉煌历史。

在此，我也要衷心的感谢上海市新华医院血液科主任医师严云、副主任医师陶勇、护士长及各位护士，感谢他们在杨老师生病住院六年中对杨老师精心的护理和治疗！

基督的福音不断地革新那些堕落人类所有的生活及文化，攻击并消除经常由罪恶诱惑中所发生的错误与灾祸，净化并提高各民族的风尚，并以天上财富使每个民族及时代所有的优点及资质，益加丰富，从而维护、充实并在基督内复兴（六

何文：我们可能没有他们两位有更深的体会，因为艾德基金会相对来说儿童养育这一块工作是其中一个部分，我们还有其他六七个方面的工作，社区发展，环境保护，公共卫生，教育，社会组织培育，单从儿童福利这一块，我发现现在我们为什专业的人员方面

殊不知心诚则灵，心到神知！（六）魂临其境在日本文学巨匠小泉八云的一本随笔里，记载着一个奇异的画家。他是著名古刹三井寺的修行者，名号为兴义。

[9]这种主张最初起源于公教会的内部大分裂（theGreatWesternSchism）时期（1378-1417），在这一长达四十年的分裂阶段，法国的阿维农（Avignon）和意大利的罗马分别出现了两位互相敌视的教宗

(圣教法典一０六一条)如此的受孕才是合法。但在道德的观点上，当生育并非属于婚姻行为的果实，即并非夫妇共融的特有行为的结果时，也就丧失了应有的完整。

其目录为：訾言有益、誉言乃损、苦难为吉、安乐则凶、济恶之谋还反自受，荣名随避者而避随者，君子无所忘敌，所避惟己慕世滋伪、梦毋近狂。　　

从这个角度看，书法与“心无异缘、意绝妄想、六窗寂静、端坐默究”[22]佛家禅学的修行并无二致。如周星莲所说，写字“先须端坐正心，则气自和，血脉自贯，臂自活，腕自灵，指自凝，笔自端。

如今我已七十有六，但为文字福传我宁可病蛙徐步，也不辍耕福田，颇有夕阳恋山的感觉。这座山就是高神父心中念念不忘的“信德”，是办好这张报纸，责任重于泰山的“山”！