透过宗教与政治、宗教组织与国家组织的关系，可以发现罗马教宗访问古巴能够为双方带来双赢的结局。　　据估计，古巴信教人数占全国总人口的75%至85%，宗教类别较多，但天主教是古巴最为普遍的宗教。

可是，基督信徒领受的不是一个作奴隶的神，他可以用孩子般的信赖之情，以耶稣那种称天主为父亲的关系向天主祈求。教宗强调，这就需要让圣神教导人如何开口祈祷。圣神是祈祷的伟大导师。

据香港教区周刊《公教报》报道，教会出版人士期望，信徒在欣赏信仰翻译著作的同时不要只着眼于个人与天主关系，也要读通世情，认识不同文化和各地所演绎的信仰思想。

看，这个奇迹今天也在你们的孩子身上重现：领受洗礼他们便得以重生，成为天主的子女，参与耶稣与父的关系，能够满怀信任地称天主为：‘阿爸，父啊！

他进一步强调，目前的信仰危机也使婚姻受到侵害，而拒绝天主的旨意便使人的各种关系严重失调。　　当代社会文化倡导伦理道德和信仰上的主观主义和相对主义，使家庭面临迫切的挑战。

以忘我牺牲的精神爱教会和所服务的国家，与天主建立起持久密切的关系，远离资产阶级的生活思潮是教宗嘱咐他的驻外代表们的话。教宗知道圣座大使的生活往往不容易，有时必须留守在发生冲突的地方。

谈到基利尔宗主教，隆巴尔迪神父略述道：他无疑是一位长期致力於大公运动并负责与其它教会关系的人物。他在前任宗主教时期负责对外关系，因此有很多大公关系上的交往，同时也非常熟悉大公运动的局势。

也需与其它教会的代表、与公民社会的组织和民众运动“更新关系”。具体而言，这些具体的步骤是在以新冠疫情的“悲剧”为标记的历史时刻，以及教会面对内部缺乏信德、腐化和侵犯的处境下展开的。

与复活的耶稣建立关系（有限生命的人与永恒生命的主宰接轨）今天普世教会，就是耶稣复活的见证，如果没有耶稣的复活，我们的信仰是假的、骗人的，更不会影响整个人类，如果没有耶稣的复活，他建立的教会早已荡然无存。

但是他和古叙利亚教会的隐修界团体人士很有来往，这些团体人士为我们保存了有关阿夫拉特的著作消息，这些著作大都是他的反省文字，是属于23篇称为《讲解》的作品，内容所谈的是基督信仰生活、信德、爱、守斋、谦逊、祈祷、苦修生活、犹太教和基督信仰的关系