1627年（明天启七年），天主教嘉定会议召开，主要讨论中国礼仪问题及“上帝”、“天主”的名称。会议由骆人禄神父（葡萄牙籍）召开，班安德神父（葡萄牙籍）主持。11位传教士参加。

这近三十章的文字所讨论的中心问题，就是约伯为什么遭受灾难。他的朋友们一口咬定：灾祸之来是由于天主的惩罚，惩罚是罪恶的结果，约伯一定有罪，不然不会遭受这样的严重灾祸。

一八七零年梵蒂冈大公会议讨论中国代牧问题时涉及了成立中国籍修女会的问题。经过两年半的慎重考虑和积极筹备，并在仁爱会修女的大力协助下，北京教区若瑟修女会于一八七二年正式成立。

比喻接下去就在讨论这个报应问题。那位富人及拉匝禄不久双双逝世离开人间，拉匝禄被天使接到亚巴郎怀中。‘亚巴郎的怀抱’，当年是犹太民族对默西亚时代的一种祈祷，也就是指天国的福乐。

这「仍有机会继续深入讨论，但是在圣父教宗的心里，在急于谈论可能授予某些妇女执事职之前，还有其它仍要探讨、有待解决的主题」。

为此，坚决反美的卡斯特罗在20世纪70年代后期，开始在古巴国内推动关于如何认识宗教是麻醉人民的鸦片问题的讨论。

发扬天主教爱德精神，广泛开展社会服务事业，为构建社会主义和谐社会做贡献”的宗旨，使各地代表在热烈和谐的气氛中畅所欲言，总结、交流各地先进的社会服务经验及社会服务事业的现状，提出有待解决的问题，共同商议讨论

当然，由于信仰的范围非常广，我在这里无法用一篇文章说清楚，所以，我只从信仰天主的角度试作讨论。一、信仰是天主的恩赐1、万物是天主的恩赐西方哲学家巴特曾说过，基督宗教的信仰是人自由听取天主的恩赐。

其历史和现实意义，包括文致和主教在内的传教士对我国抗日战争及近代中国社会的贡献，中国天主教会在抗日战争中的贡献，文致和主教等英烈行为与其信仰及教会传统列品纪念、正定教堂惨案案发地文物古迹的修复等课题进行了热烈讨论

在步入婚姻之前，我们是经历了长达七年的爱情长跑才的进入婚姻的，本以为积累了比其他人更多的问题处理经验，但在真正生活在一起之后才发现原来还有许多的问题没有解决，也缺乏处理新问题的方式和讨论机制，在接触到这本书之前