，碑文讲述了人类的堕落、基督的降生、救世主的事迹，是各种文化表达的一个完美融合贯通的典范，同时也向中国以及世界昭示了在大唐盛世之时在我中华大地之上、尤其在我们现在所生活的古都长安：1400年前已经被基督的福音所光照

教父们认为所说的那些不同的意见，是为了穷人的日用粮开始祈祷的，但是在这个范围内，它在指引我们去凝视天上的父，是他喂养我们，是他在召唤流浪的天主的子民，天主亲自养育他们。

他们所处的环境是被沙漠和风霜包围的中东地区，背景是简陋的马棚，焦点是一个陈旧斑驳的马槽。观众是几位贫寒的牧人，嘉宾是三位贤士，他们每人奉献了一份礼物。用现代的眼光来看，这样的圣诞节既无光彩也令人难堪。

马雅日历和影片《世界末日》只预测到了它们所认为的世界末日的日期和具体时间，但对世界将以怎样的方式毁灭却一无所知。我们所接受到的世界末日的信息和方式很多。

基督，普天大地为你的复活欢欣踊跃罗马和全世界可爱的兄弟姐妹们！巴斯卦的清晨给我们带来了亘古常新的宣告：基督复活了！

基督，普天大地为你的复活欢欣踊跃罗马和全世界可爱的兄弟姐妹们！巴斯卦的清晨给我们带来了亘古常新的宣告：基督复活了！

如此，智者的智慧言论不但不能引导我们的生命奋发向上，反而有使我们的生命处于踟蹰难前之境况的可能和危险。

假如我是教宗方济各，为了在中国的天主教，我会效法利玛窦神父的精神，学懂得国人的酱缸文化。这酱缸文化，在柏杨的笔下，被描写的淋漓尽致。

首先，他好像完全没有把自己的成功归功于天主的降福，他把丰富的收入看成“我的出产”。然而没有一块良田，没有风调雨顺，没有众多的佣工帮他耕耘、播种、收割，他是绝对不能凭己力成功的。

信德网讯6月19日父亲节，贵州教区贵阳北堂感恩之家圣言工作坊向天上的阿爸父献上了一份礼物——小磐石《保禄狱函》圣经研读课程结业礼。