两守：守时，守命。两不：不带情绪上岗，不推托责任。三轻：说话要轻，走路要轻，行动要轻。四声：应声，送声，回声，歉声。说话文明有理貌：请，谢谢，耶稣爱您，祝您平安，您好，请关闭手机。

（玛5∶9）就是要求我们坚持正义持守仁爱，努力缔造一个和平与和谐的社会。梵二会议后，教会对社会更加关注，深愿对人类社会有所贡献。天主教参与和谐社会构建的途径天主教向来以实现人类和平为己任。

赵神父经过多方面的考察和学习，决定举办避静班来提高教友们的信仰素质，这一想法得到了教区长李守山神父的大力支持和鼓励。

为此耶稣痛斥经师和法利塞人说：“经师和法利塞人坐在梅瑟的讲座上：凡他们对你们所说的，你们要守；但不要照他们的行为去做，因为他们只说不做。”(玛23：2-3)又说：“不是凡向我说：主啊！

进入自己的旷野之地，我们要效仿耶稣守斋，哪怕是少吃一天肉，少吃两顿饭，也要为圣神留下一席之地，让圣神通过自己做属神的侍奉，使我们生活中的大事小事在圣神内升华为偕同耶稣向天主奉献的一份薄礼，使灵魂始终在爱中行走而不致偏离

关于“守中求存”和“进中求存”孰非孰是？

《论语》中孔子总结的守礼之道为，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。守礼，是正人君子保持干净的社会表现。礼，对于我们中华文化下的人而言，也指敬天之礼。

最大的安慰就是仁慈和宽恕。教宗想到《厄則克耳先知书》第十六章的结局：子民犯下诸多罪行后，上主却说：我不遗弃你，而且还要给你更多赏赐；安慰和宽恕就是我的报复。教宗说：这就是我们的天主。

现为九龙华仁书院校长的陈冈博士认为，今日的菲律宾对比二十五年前，人权情况没有多大改变，法外谋杀仍然存在。即使这样他仍深刻记得争取公义人士的不屈精神，故此他常与学生讨论社会动态，唤醒他们关心社会。

在台南市仁爱女修会附设的老人养护中心，78岁美籍修女潘莉安（JoanAnnBarrett）负责清洗老人尿布，一洗快满20年，最近让马英九感动地前往探视。