由于圣本笃以祂为中心，以及在所有事情上都荣耀祂，毫无疑问，他的会规也要求修士“宁愿舍弃一切为爱祂。”（圣本笃会规4：21）。

通过日常生活中最简单的事情我们了解到，每天、所有的日子，直到生命的最后一刻，都在照顾他人是什么意思：这就是照顾人、打扫房间、做饭、烫衣服、关怀受伤的身体和心灵。

我们永远都有进步的空间，不能轻易用同一套法则应用到每一件事情上。每次处理新的个案，都会衍生出不同的情况及处理方法，要不断迎接新挑战。

它从我们最在意的事情做起，然后一点一点地吸引我们：邪恶悄悄地进入，人却没有发觉。随着时间的推移，温存甜蜜变成了生硬无情，即：它的想法露出了真实面目。”

它是耶稣所做的：修道士们和修女们亲自肩负世界的纷扰，困难，疾病，许多的事情，并且他们为他们祈祷。这些就是最伟大的福传者。为什么修道院闭门生活，又去传福音呢？

“而艺术是我们向另一个现实开放的最简单的方式，让我们意识到正在发生的事情、情况、经验和遭受暴力的妇女。

后来在乡间也常惦记着贾家的事情，她说贾府遭难立即来探望，见凤姐骨瘦如柴，神情恍惚，心里也就悲惨起来，说：“我的奶奶！怎么这几个月不见，就病到这个分儿？”，“我胡涂的要死，怎么不早来请姑奶奶的安！”

它完全来自神，不经过人为的考虑、推研，立刻知道事情之当为与不当为及何为是，何为非，孰善，孰为恶。为成全智德，超见之恩是不可少的，尤其当遇到困难，意外及突然的问题时，或应在一剎那间解决的问题。

你可能会觉得每天要忙很多事情，怎么会有时间祈祷，顶多就是睡觉之前和耶稣打打招呼，或是星期天去教堂尽量几分钟不要分心地念经、参与弥撒……和大家分享一个故事，这是发生在一个都市里的教堂，它让我对祈祷有了新的体验

其实生活中这类让人哭笑不得的事情司空见惯，我将这类情况视为日常生活中的神枯。显然不但祈祷中有神枯，而且日常生活和风风雨雨的人生之中又何尝没有神枯？