物质财富的增长和进步，并不能自动带来道德、怜悯之心、公益之心和公共精神，而基督信仰却可以弥补这方面的不足。　　

即使不信宗教的学者，也承认说：基督宗教十诫后六条，讲的都是行为道德。圣经上记载：有人前来对他说：“师傅，我该行什么善，才能得到永生？”耶稣说：“你为什么问我关于‘善’？善的，只有一个。

国家在呼唤着“道德、诚信”，这恰恰是我们教会所努力实践的。第三，当今人们正处在宗教荒漠时期，我们应在这大好的环境中，抓住机遇，入乡随俗，广传福音。

但由此，德兰修女却成为跨越宗教和种族，超越国界和时代界限的道德力量的化身，让我们看到人性中的美善和希望。德兰修女对基督信仰的理解甚至可以说是十分简单的（这绝非是说不深刻），这就是仁爱。

这不仅出於道德或苦修的缘由，更因为每一次我们与弱小者和被排斥着为伍，或者不以恶报恶而是宽恕，不报复而是宽恕和祝福，每一次我们这样做，我们就会闪闪发光，如希望的光明标记，从而成为天主所愿的安慰与和平的工具

有时，这培育亦可能是指示道德生活的基础，因总是与真理有关，亦与天主的善和旨意相连。这是一个快速和智慧的辨识，有时为信友能有莫大的益处。告解神父的工作是一个真正牧灵的优先工作、是首要的牧灵工作。

它们神化教主，控制信徒，聚敛钱财，建立非法组织，从事违法犯罪活动；歪曲、盗用正信宗教教理教义，损害正信宗教声誉形象，严重扰乱正常宗教活动秩序；损害信徒身心健康，破坏道德底线，践踏国家法律，危害社会秩序和公共安全

在提高生活质量方面要有所节制，避免贪婪和过分囤积财富，因为财富终将成为道德的累赘。尤其在行为方面应多加检点，力求通过我们的言谈举止彰显基督精神，活出信仰而荣主益人。

「因此，基督徒并不是体育运动的『道德质量标志』，这是一个并列但在外部的标签。基督徒被认为是一种附加价值，能够帮助充实体育体验」。

修路的人知道这里周围都是天主教徒——天主教徒有一个无所不在的天主管着呢，他们已经把道德内化了，不用外在的提防了。