次日一早，饭也没吃，姐俩就坐上了去大洼教堂的车，到教堂时正赶上堂里做弥撒，整台弥撒姐姐几乎是流着泪参与的，姐姐说：看到堂里的耶稣像，就如同自己的父亲一样。从此姐姐开始望教、慕道、成为了教会中的一员。

他曾经回忆少年时代每天诵念父亲给他的一本祈祷文集中的“向圣神祈祷词”，他说：“是那些话引导了我作一个真正崇拜天主的人….那些人在圣神和真理之内敬拜他。”“不要害怕！”

老张还告诉我一件事，他的软件在欧美卖得很好，因为有人将战争动画给他的儿子看，儿子看了不太感动，这位父亲将自己的儿子取代了动画的主角，使儿子大受震撼，非常深刻地体会到战争的实境。

1308）在实际的牧灵工作中，究竟在哪个年龄段领这件圣事比较合适，台湾的礼仪牧灵专家宋之钧神父提出一个适合我国情况的见议：他说我们中国古代男子，在二十岁时在祖庙中要举行隆重的“冠礼”，给他戴上成年人的礼帽，父亲除给他小时起的名字外

弟茂德的母亲是犹太人，弟茂德的父亲是希腊人，弟茂德从小未受割损。

同行的弟兄禁不住问道：“父亲，你不是要出外讲道吗？为什么却一言未发呢？”圣方济答道：“我们在走路时便在讲道，我们的衣服，我们的榜样都是无声的宣讲。”

申文芳的父亲是凤阁岑车站的铁路职工，1969年，在“我们都有两只手，不在城里吃闲饭”的号召下，她和当邮递员的丈夫梁明生到段坊村安家落户。在张存信老会长的耐心引导下，他们全家在1991年领洗进教。

天主看到的人全然不同，他知道一个人的来历，知道他的身世，知道他是从何而出，即真正的父亲或母亲（姑且按照人类的说法去模拟）是谁——当然不是来自现世的生身父母。

然而，回顾上述耶稣所行的神迹，我们不难看到，他常常邀请甚至要求当事人或观众的密切配合及参与：变水为酒的神迹离不开玛利亚的提醒和仆役们的配合；治好王臣的儿子有赖这位父亲爱子心切的奔波和恳求；瘫子的行走得益于他常年不懈的努力和等待

我承袭了父亲总是需要提前赴约的传统，先到一步。接待人员将我请到一个小厅坐下。等候时间不长，几分钟后我便被请入电梯。