在这种情况下，对教会最有帮助的做法，除了直言无隐坦白承认神职人员的软弱以外，就是也要同时喜悦地重新体现天主伟大的恩赐，天主的恩赐具体地表现在慷慨的牧人崇高的榜样上──他们充满爱主爱人的热火，又是见解深刻和俱有耐心的灵修导师

我真想出声地纠正阿强，可是在那个年月里，我没有勇气承认自己是天主教徒，再说，我已离开天主多年，我也不知道自己是否还算不算教友。和尚没有家人，没有人来探监，也没有邮包。

这是认识和尊重其它传统以及哲学体系、承认各个民族和文化有权本着各自传统认识天主奥迹、接纳耶稣的福音，而耶稣是文化的光芒、改变这一文化的力量。在这一复杂的过程中，我们要问：究竟谁是福音宣讲的首选对象？

尽管我们都只乐于使用健康王国的护照，但或迟或早，至少会有那么一段时间，每个人都被迫承认自己也是另一王国的公民。

我们应当承认的是，宗教也是人文世界的产品，有不够完美的地方。但我们应该辩证地看，其主流与本质是好的。

如此，我们不得不承认，我们忘却了自己的根，自己的归宿，而越陷越深，没有天主内谦逊的生命，我们的生命算不得绽放。我们便成为这个世界上虚伪和可怜的人。　　

谁承认天主，谁就在捍卫人类。不是我们拥有真理，而是真理拥有我们。身为真理的基督总是扶持着我们。2013年1月25日我在远方参与生命游行的活动，并祈愿政治领袖们保卫未出生的婴儿，促进生命的文化。

这些努力必须包括，在响应人类最深的关切，并为每个人的个人及社会责任提供道德动机时，应该承认，真正的宗教价值观扮演着极重要的角色。基督徒应该以这些为标准，来评估他们领袖的政治活动。

首先人得醒过来，知道并承认自己为霾所伤，期望自己得到治愈，借着研经、祈祷、补赎，让耶稣把我们内心的霾慢慢清除，使它成为一个充满芳香的温馨可居之所。

他在拥抱复杂性并承认如下风险：过分关注自身权利和正当性的教会可能更多的是使人受伤，而不是为人疗伤。在被问到为何他看起来对发动文化战争不感兴趣时，他提到了战场。他说，教会是一所战地医院。