我记得有一个病人，一病危，他夫人就打电话，我们就去，这样来回应该有十趟以上，他们家人都不好意思了，我们却很高兴，因为，我们喜悦于参与他们的喜怒哀乐，这样，我们才真正的称得上是一家人，所以，一开始我就禀明神父

个堂区与其学习班对这些医院实行承包制，每周一，传道员们去医院的住院部从一楼开始，每个病房，每个床位一直询问到顶楼，寻找住院的教友，并记录好需要祈祷、安慰、送圣体或傅油圣事等事项；星期二到星期六，神父和教友们便去按病人的需要去祈祷

＋为安抚所有的病人。＋为助佑和安慰临终的人。＋为光荣天主，并把天主之爱启示给全人类。领：仁慈的主，请接受我们的祈祷。求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样，不要让我们陷于诱惑，但就我们免于凶恶。

这时孟小鹏神父在几百里以外的河南省接到电话，马不停蹄连夜驱车赶了回来，给我母亲行了病人傅油圣事，然后将一十字苦像放于母亲枕边，其时母亲因患青光眼已双目失明，但奇迹又一次出现了：当神父刚刚放置苦像于枕旁，

祂使瞎子看见、瘸子行走、癞病人洁净、聋子听见、死人复活、穷人得了喜讯（玛11:5）。祂即使疲倦，还高兴的祝福孩童们。祂为门徒洗脚，一方面让辛苦的门徒们得到放松，另一方面也留给他们彼此相爱的榜样。

家中或朋友们送给他的钱，全部用来助学和帮助病人，以及各地教会筹资建堂的需要。无论是谁，只要跟他张开口，他就会力所能及地给予。而他自己却节衣缩食，一切从简。

如教友去探望有需要或处于困境中的弟兄姐妹们（病人、服刑者、孤独长者、残障人士等），就如同朝圣到临在他们身上的基督那里。

⑥寻病人一位古希腊擅长撰写抒情诗的文人骚客，名叫阿妮特，曾经做了一个著名的怪梦，此梦证实“一切皆有可能”的确定性。

事实上，基督不是为健康人，而是为病人来的。病人中也包括那些在世界上取得成功，但在没有天主的情况下却感到生命空虚的人。他们也需要得到救赎。

3．用普通人的语言来描述和表达天人关系　　中国的神学教育，因为脱离普通教育独立存在，形成了一套独立的表达方式，再加上天主教会传统存在的比较抽象的神学语言进一步让中国教会的神学教育孤立起来。