“在这一点上,已没有希腊人或犹太人,受割损的或未受割损的,野蛮人、叔提雅人、奴隶、自由人的分别,而只有是一切并在一切内的基督。”
科斯塔神父解释说,用“慈善的撒玛黎雅人”的比喻作为典范绝非偶然,教宗借此让我们看到每个人的尊严,以及给予每个人支持和关怀的承诺。“随后的章节进入爱德的核心,让我们看到爱德如何支持兄弟情谊。
教宗期勉人们活出慈善的撒玛黎雅人的精神,懂得调和差异、寻求公益。简而言之,这就是教宗所说的「创造和谐的能力」。
圣神“提醒我们,近人不仅是分享我们的价值观和思想的人,我们蒙召成为众人的近人、脆弱人类的慈善撒玛黎雅人”。“贫穷和受苦的人类躺在世界的路上,天主渴望以怜悯之心来救助。
第三篇:崭新坟墓——静默中的复活曙光(圣周六)一、地名溯源:阿黎玛特雅人若瑟的赠礼1.历史背景与考古线索根据福音书记载,耶稣被安葬于阿黎玛特雅人若瑟的“凿于岩石中的新坟墓”(玛27:60)。
他的伤患必须得到医治,然后再谈其余的一切……教会的司铎必须是仁慈的,对人负责,陪伴人,如同慈善的撒玛黎雅人那样,洗净他的近人,减轻他的痛苦。这是纯正的福音。
总而言之,教会教导和扞卫基本价值观,让人学会能消除孤独感的真爱,但教会不忘自己的使命,这使命就是做受伤者的慈善撒玛黎雅人。
我们就有能力爱他人,如同天主那样爱他们,希望他们得到益处,成为圣洁之人、天主的朋友;我们就会感到欣喜,因为我们能够成为贫困和卑微者的近人,像耶稣在我们远离祂时所做的那样,并且能够弯腰服事弟兄,就像耶稣,慈善的撒玛黎雅人那样对待我们
因此,第三个基础就是要秉持「使命感」,走在慈善撒玛黎雅人的道路上,因为「对他人,尤其是对最弱小者漠不关心」的诱惑经常袭卷而来。
✦2「并且派使者先走;他们去了,进了撒玛黎雅人的一个村庄,要为耶稣有所准备。」(路9:52)背景说明:撒玛黎雅人与犹太人有宗教与民族的深仇,常彼此敌视(参:若4章)。