本次庆典突出了信仰本地化，各家各户教友摆放祭台迎接圣母，向社会展示了教会的神圣。

早在梵二大公会议召开前几十年，陆征祥就认识到礼仪本地化的重要性。

通过长期积累的传教牧灵经验，他深刻认识到了修会当前所面临的国际化以及本地化的挑战。在巴西传教的十七年时间里，他坚持同贫困做斗争。

为此，欣然乐见“健康的信仰本地化”、激励布基纳法索和尼日尔的主教们继续在非洲大陆的姊妹教会中努力推动“团结互助的传教努力”。

黄伯禄作为晚清江南地区天主教神父的佼佼者，生前常居徐家汇埋头著述，他的著述在推动晚清天主教神学本地化的同时，也贡献于缓和天主教与近代中国社会的冲突和矛盾。

他们与其他礼仪学老师一起承担了全国十大修院的礼仪教学任务，并正在积极推动基层教会的礼仪更新及礼仪本地化进程。

蔡惠民副主教表示，神学会议亦有反思这课题，他指内地近年强调的宗教“中国化”，引来了误解，神学会议则给予澄清，“‘中国化’与教会一直强调的信仰‘本地化’，并非互相排斥，这是自然的因果关系，即教会真诚在自己的生活中活出并见证信仰

短短三四天，虽然一天一地，但还是非常高兴有机会深入四地教会，大致了解利玛窦为中西文化交流和为福音扎根中华大地及教会本地化所做出的卓越贡献。

[刘国鹏，《刚恒毅与中国天主教的本地化》（北京：社会科学文献出版社，2011），页63]　　可见外国人当时民族优越感非常大，有意要中国跟随西方神学教育制度。

后来兴起的法国“形象派”耶稣会传教士把利玛窦的适应本地化的传教策略更推进一步，他们认为可在中国的古代经典中找到隐含着的对“天主三位一体，天主圣子降生成人”等奥迹的启示，如从中国的象形文字中窥测天主启示的奥秘