从水池上来的是焕然一新的人，洗净了所有罪污，且把罪恶的旧衣脱掉，穿上王者的衣服。当司铎说：“某某，因父、及子、及圣神之名受洗。”

而天主的神爱却与此恰恰相反，天主的爱有超越地域超越界限超越时空的全局观念和超前意识，他关注整个人类、整个宇宙，无私大公，极仁至慈，考虑长远，预化未来，同时对每个人也是无限慈悲、同情怜悯，慷慨赐恩而不求回报；也绝不因为人有罪

在普世思想紊乱，特别是宗教思想发生危机、社会政治动荡不安的局面下，人们又生活在道德沉沦的环境中，我们需要圣母明智的引导，用敬畏和爱慕之心去领悟上主的旨意，以真理作盾牌砍去所有罪根，以恒心去改正自我的缺点

面对受到限制和受苦的人，耶稣幷不想到他可能有罪，却想到天主的圣意是为了生命而创造人。因此，耶稣才隆重地宣示：‘我们应该做派遣我来者的工作…当我在世界上的时候，我是世界的光’（若9,5）”。　　

最难得的是在那“信教有罪”的年月，她也从没有放弃一天的祈祷，坚持念玫瑰经。她常对我们说：“裴神父说，社会上没有圣堂了，我们就把圣堂建在心里”。没有教会的瞻礼单，我们瞻礼六照样守斋，星期天照样过主日。

爱的心神父：圣经里没有明确地提到炼狱，但是圣经告诉我们有审判、有罪罚、有罪赦、天主是仁慈的，这些都与炼狱有密切的关系。

我们天主教对人基本的看法是人是有罪性的，人是会犯罪的高级动物。我们谁能数清自己一生所犯的罪过呢？天主子耶稣担负起全人类的罪恶，作赎罪的牺牲，作除免世罪的羔羊。

这是因为，在圣女眼中天主是如此圣洁，有罪污的灵魂无法站立在尊贵的天主面前。教宗于是将圣女的思想引入我们今天的生活，他说：我们也感觉到我们是多么疏远，多么被许多事情占据而无法看到天主。

他的作风亲民，接受传媒访问时曾表示，有同性倾向的人没有罪，是罕有地向同性恋者展现宽容态度。有评论指方济各的言行体现到教会更接近穷人，更简朴的新形象。方济各强调教廷的立场是一如既往。

因为他们不断地追问，他便直起身来，向他们说：你们中间谁没有罪，先向她投石吧！