耶稣将旧约的祭宴改为新的祭宴，他自身将成为逾越节羔羊，作为祭天的牺牲，聚餐的食品。三部对观福音这样记载：“他们正吃（羔羊）的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们说：“‘你们拿去吃吧！

我们会将救恩史分为三个大阶段——旧约、新约和教会时代——来讲论。始终将目光聚焦在耶稣身上，祂是我们的希望。在旧约中起初对圣神的教授中，我们不去做“圣经考古”。

无论是旧约的五旬节还是新约的圣神降临节，都是在赋予新生命，并且缔造合一。教会在五旬节诞生。因此，各方人讲的话其实是一种语言，各民族其实是一个民族。

《旧约》天主子民的漫长寻求在基督的复活事件中到达顶峰，这也是每个人和全人类的寻求。

基里尔宗主教在致探讨东正教灵修国际大公会议与会人士的信函中表示：教会生活在天主圣言中并从圣言得到启发，这不仅因为举行礼仪的主要成分来自新旧约圣经，教会的祈祷也受天主圣言的启发。

该主日的福音谈到：耶稣在他门徒面前引用旧约圣经的图像讲论末日。太阳将要昏暗，月亮不再发光；星辰要从天上坠落，天上的万象都要震动（玛十三24-25）。这是圣玛尔谷福音记载的末日的图像。

该主日的福音谈到：耶稣在他门徒面前引用旧约圣经的图像讲论末日。太阳将要昏暗，月亮不再发光；星辰要从天上坠落，天上的万象都要震动（玛十三24-25）。这是圣玛尔谷福音记载的末日的图像。

2.祭台象征天主与地上人民相遇的地方：一如在旧约中天主吩咐梅瑟所说：你应用土为我筑一座祭坛，在上面祭献你的全燔祭与和平祭……我必到你那里祝福你。

旧约记载古圣雅各伯看见一个梯子，从地上到天上。（参创28：12）可是天主既不在梯子下面，也不在梯子中间，而是在梯子的最上方。

一、要相信圣经的话圣经是一部古老的著作，就是最近的篇幅也有近二千年的历史，然而圣经是在天主默启下写成的；旧约时他借先知们发言，新约时派遣耶稣基督降生成人直接对人宣讲，因而，我们必须相信，圣经中的话语就是天主的话语