特别是通过这一契机，让全体信众进入圣父教宗要求我们的精神，要将耶稣的喜讯带到每一个角落”。

太阳下山时，耶稣被钉死了。阿黎玛特雅的若瑟的花园显得很安静，只有看守坟墓的士兵微小的声音。他们原来是圣殿的守卫，被总督比拉多委派到这里来看守。

耶稣不是已经诞生了吗？是的，从历史角度来说，耶稣在两千年前已经诞生了。从地理位置上来说，耶稣诞生在以色列犹大的白冷城郊外的马棚内。但耶稣为你来说，只是个历史人物吗？他今天还活着吗？

——依53：12并非不在意世人的羞辱滴汗如血你曾跪在革责玛尼因著顺从就举起了苦杯爱，令你甘心裸呈在耻辱里你的面容让耻辱变做光辉你的钉痕是天宇最亮的星你祈祷，云霞都失了颜色你的深情顺著发梢往下滴十架上的耶稣比月亮更温情在痛苦人心上永恒地悬挂有愈伤的特效更有赦免的怜悯二千年时空在你的一声叹息里亿万人生死在你的一句祈祷中父啊

为推动亚洲福传事业，圣座万民福音传播部正式在澳门成立了“救主之母”公学，并委托新慕道者团体管理。6月29日，圣座万民福音传播部部长费尔南多·斐洛尼枢机在接受教宗接见后正式签署了成立公学的法令。

这不，耶稣在外名声响当当，来到自己的老家，却被轻视。原因没别的，只因为“他不就是那个木匠吗？”言下之意，一个木匠能有什么？他说话的智慧，所行的奇能，一个木匠怎么可能做到呢？

值此先教宗若望·保禄二世《人类救主通谕》发表三十周年之际，宗座若望·保禄二世婚姻家庭研究学院将于十月十六日至十七日，在宗座拉特朗大学（圣若望大学）与“哥伦布骑士团”联合举办隆重国际学术研讨活动，深入探讨这一文件的路线主旨及现实意义

（希4：15）《希伯来书》的作者是一位学识丰富的神学家，他看到了耶稣和我们一样会受到诱惑和挑战，从这一点上，他看到了耶稣人性化的一面。耶稣道成肉身，从自身的经验，他知道身为人是不可能没有挑战的。

最后他让耶稣签字、画押……然而当圣母临近分娩时，圣若瑟去找旅馆居住，而旅馆的主人却因为他们穿着寒酸的衣服，高傲地将大门紧紧地关上了。于是耶稣一出世就以襁褓裹身躺在白冷山洞的马槽里。

一个普通的历史学家要写耶稣传记的话，也许就是根据上述提纲加以细说和补充，他的陈述也只能如此，他不可能超出耶稣在世时在人性方面所言所行的范围去陈述，因为他是个普通的历史学家，他的任务就是要告诉我们耶稣在人性方面是个什么样的人