蒋复璁调查核实后打报告检举揭发，通过教育部朱家骅部长告状至蒋介石，由蒋亲笔下了手谕要戴笠交出这件国宝来，才使他不得不吐出来，可谓当头棒喝，大快人心。

荣休教宗本笃十六世颁布《信德之门》宗座手谕之后，沧州教区李连贵主教马上召开会议，规划全教区善度信德年事宜，首先成立了以主教为首的信德年筹备委员会在很短时间内规划了教区的活动：1.主教亲撰牧函作为信德年指导性纲领

本笃十六世更多次地强调了教理讲授在新福传运动中的重要性，并在手谕《信仰需要教义支持》（Fidesperdoctrinam，2013）中再次对这个使命做出了重要指示。

本次知识竞赛是我们按教宗本笃十六世的手谕《信德之门》善过信德年的前奏，更是我们对教宗若望·保禄二世所颁布《天主教教理》的深深怀念和敬意。

我们尽量不去碰触教宗在信理部服务及在教宗职位上服务期间发表的官方文件，换句话说，我们试图从教宗本人的心路历程中来理解他在生命晚年的重大举措（唯有论述所需，我们会提到《信德之门》宗座手谕中的内容）。

“如果没有引领我们的主，我们就不可能深入了解圣经，反之亦然：如果没有圣经，就无法解读耶稣和祂的教会在世界中的使命”（《开启他们的明悟》手谕，1）。

教宗的《信德之门》手谕，语重心长地为我们指明了：信仰的危机侵袭了许多人。这是一个时代的征兆。

教会邀请全球天主子民在这一年中特别彰显信仰的力量和美好，如教宗手谕所言信德之门一直为我们敞开。信德年的意义在于我们基督徒重新回应皈依基督的邀请，并在现代世界的精神荒漠中，重新宣讲基督。

（参考：为批准《天主教教理简编》自动手谕）5.鼓励堂区订定以及推动福传计划　　感恩祭最后的遣散礼意味着「派遣」与「使命」，而这正是教会的传教本质。

在1961年的圣诞节上，教宗若望廿三正式以《人类救赎》手谕（Humanaesalutis）宣布在次年召开梵蒂冈第二届大公会议。