我们基督徒，从耶路撒冷教会领袖的平衡宣言开始，必须通过避免恼怒来抑制争议」。该位基督教领袖说：「在这些日子里，我遇到了海法小区，牧师和信徒，并且对这件事感到不满。

教宗写道：“其次，发展一个新的认识论非常重要，也是天主教学术机构的一项具体使命，就是将传统知识和人格人类学与当代知识的需要和各科学领域的创新整合起来：即从神经科学到数字通信，从量子及系统方法走向明智和平衡地使用人工智能

每个人分享了自己的感受，这才建立了一种平衡状态。教宗当天下午会见的人中也有要理教员。

教宗说：“饮食是内在的一种表现：倾向于平衡或不节制；有能力感恩或傲慢地自认为独立；懂得与需要的人分享食物的人的同情心，还是那些为自己囤积一切的人的自私？

他们认为和平是人类幸福所寄托的，推而至一切生物的本身，也无不靠了和合平衡才能够存在，失掉了和合平衡，就要破裂溃败甚至消灭。但是人类中常有强凌弱众暴寡的现象，以致和平被破坏，人类幸福被剥夺。

因此，对于每个基督徒来说，真正的放弃不应该是一种什么技巧；一种心理平衡；一种回避逃遁的消极思想。而应该是一种心灵升华；一种思想境界；一种信仰见证的积极态度，一种放弃一切跟随主耶稣基督的真正喜乐。

他发现，除了那些因病早夭的婴孩租金相抵消的结果近为零外，其他所有人的收支都不能获绝对地平衡。

而圣经中强调的人与自然的和谐与平衡在我们真实的生活中的情况实在不容乐观。在我们身边，经常会看到有很多有钱人，他们一味追求享受的生活。

教宗说：“与天主常常接触是我们日常生活的特性，祈祷能协助我们达到内心收敛和努力工作间的平衡，使我们不至于陷入过分的活跃主义中。”教宗于是和在场的新主教们一同探讨了主教的传授、圣化、管理工作。

我想，人有了“治理和管理”其他受造物的权力，同时人也有了保护好其他受造物的责任，因为责任与权力总是平衡的。