如果常能具有这种超越的思想认识，那么也就很容易理解耶稣所说的你们不能侍奉天主而又侍奉钱财（路16：13）这一句的内涵：我们固然离不开钱财，甚至还需拼命地挣钱，但我们也应当始终牢记灵魂和肉身、精神与物质的主仆关系

人们不禁要问：邪教到底有哪些特征、邪教的传播方式与策略是什么、为什么那么荒诞可笑的思想也总会有不少人笃信不疑、都是什么样的人容易被邪教思想所蛊惑等，以便看清邪教的本质，坚决抵制邪教，避免误入歧途。

其实，有时候这对于与教友们同样有尊严的我们来说，并不是件容易的事。神父从来不会过多考虑老了以后的事。有位神父开玩笑说：做一天神父做一天弥撒，以后的事，就听天由命吧。不就是死吗？在哪不一样？

人们很容易误以为生命全然取决於自己的所有、成就和他人的赞赏；人们很容易误以为经济的成功只要靠利润和消费，误以为自己的个人欲望应当凌驾在社会责任之上！

说‘天主爱我们’很容易，我们都会说。但你们想一想：我们每个人都有能力说‘我确信天主爱我’吗？这就不太容易了。这却是事实。

●在教友多、堂点多、神父少的地方，神父真的很劳累，每日的弥撒、行圣事、教堂的建设、筹划办各类学习班，要做的工作太多，不懂得休息，就很容易累坏身体。

作为身心灵修炼的方法，如果我们使用不当，很容易走火入魔。因为有些体验，很容易误导人，以为就是来自于天主。灵界的事物，超出我们的理智范围，没有天主的护佑，以及教会的指导，怕是很危险的。

我们越觉得情绪高涨，我们越容易接着堕入情绪低落。由于这个原因，在许多圈子中（特别是那些“新时代”运动和注重健康的群体中），都强调平衡的需要。

「谁若想要祈祷，就必须谨记信仰并不容易，有时会陷入几乎全黑的状况，没有参照点」。在《圣经》里和教会的历史中，没有一个伟大的祈祷者「安逸」地祈祷。鹦鹉学舌式地诵念祷词并非祈祷。

一个人无论与什么人同处总能不讨人厌烦，不是一件容易的事。许多人伶俐聪明、有学识、有本领，然而与之相处久了，便使人厌烦。