按当地的风俗，他们为圣母举行了隆重的葬礼，之后就把她的肉体给埋葬了。就在宗徒们把圣母的后事料理好正要动身的时候，多默宗徒却回来了。他没有能见到自己的师母，内心是多么遗憾和痛苦。

埋葬以后又复活了，虽然不可，却是无疑的。大家应该知道他所说的上帝之子是谁吧？耶稣。那么为什么德尔图良会说上帝之子死了，不合理呢？因为上帝之子是不死的。上帝怎么会看着自己的儿子死了不救呢？这不合理。

祂把手脚和肋膀的创伤指给他们看：那不是鬼魂，那就是祂，是同一个耶稣──死在十字架上和被埋葬的耶稣。在那些不相信的门徒的眼前，祂再次说：「愿你们平安！」

埋葬耶稣的地点是有名有实的，那位拥有这块墓穴的主人乃是第一世纪前半期的人物，坟墓是在岩石间新凿的，守墓的士兵是当时的政府军，处死耶稣的人都是一群经常在耶路撒冷聚集的犹太民间领袖，耶稣的弟子都是有名有实的人

〔……〕我把我的食物分送给饥饿的人，把我的衣服施舍给裸体的人；我若看见同族的尸体，被抛在尼尼微城墙外，我便一一埋葬。」（多一3、17）因他作了这爱德的见证，君王没收了他的一切财富，使他一贫如洗。

这就是神圣的逾越节三日庆典：基督受苦、被埋葬和复活；即星期五、星期六和主日。b.罗马教会约在七世纪，在圣周星期四黄昏，引进「主的晚餐」纪念。

然而，一家族墓穴里发现与耶稣同时代的钉死于十字架的遗骸，清楚地说明古罗马有时也允许举行葬礼，这与《圣经》关于埋葬耶稣的叙述是一致的。

此后，这里开始成为埋葬基督徒的公共墓地，同时也成为了早期教会团体的圣地。

这座建筑的主人是亚利马太的约瑟，据《福音书》所载，正是他埋葬了耶稣的遗体。墓穴内的一个石灰岩骨瓮上刻有一段希腊铭文，意思是希望上帝让某人复活。另一个骨瓮上刻有一条鱼，嘴里是一个简笔人物画。

耶稣为了我们而甘愿受苦受难，被钉在十字架上，死后被埋葬，第三日从死者中复活了。二千多年前在伯利恒的耶稣和我们今天所朝拜的耶稣是同一个耶稣。