谁若经历过巨大的痛苦，尝过所谓的『地狱之苦』，他就必能成为社会的先知。这个社会把人用过即丢，你们要致力於使人不再深受其害。」

但人往往把持不住自由意志，使得一部分人背离天主的计划，堕入永死的地狱。犹达斯，耶稣曾拣选的宗徒之一，应该是像其他宗徒一样，成为后世敬仰的圣徒。

圣经上说的，死了不是结束，死了以后还有审判，上天堂还是下地狱。要听主的话，好好爱惜生命，好好生活，遇到困难，上帝会帮你，生病了，主也会来救你。知道了没？哦！那好吧！

世界的事实正是：无辜的人因战争和恐怖袭击而受苦和死亡；奴役即使在提倡人权的时代也不断否认人性尊严；难民营有时更像一座地狱；人们有系统地丢弃一切不再用到的东西，包括人在内。

不可以做，听起来有些无情，却让顺服的人下决心断绝了属世的后路，回到了天家；可以做，听起来很有人情味，却哄着那些没有节制、贪图享乐的人下了地狱。

这让我们想到但丁《神曲》中地狱之门上写的你们当放弃希望。我们所面对的是这样一位上主，祂说：我告诉你们，我要我的家坐满了人（参阅：路十四23）。

正如主耶稣斥责这些经师和法利塞假善人说的：你们走遍了海洋和陆地，为使一个人成为皈依者；几时他成了，你们反而使他成为一个比你们加倍坏的‘地狱之子’。

如果没有炼狱，只有天堂与地狱，那么为亡者祈祷以及作赎罪祭便是多此一举了。新约记载：耶稣有一次治好了一个附魔又哑又瞎的患者，法利塞人诬蔑耶稣行这奇迹是凭魔王贝尔则步之力。

而下等痛悔与上等痛悔的区别就在于前者只考虑自己的利益，后者只考虑天主的光荣，虽然也都难受，但前者只是怕天主罚自己下地狱，后者却是悔恨自己没有进一步彰显天主的大爱。

以前，我听说基督教的有些朋友太极端，见了人就给他人制造恐惧压力“你得赶快信，否则下地狱。”弄得别人望而却步。他们甚至整天愁眉苦脸，不体会信仰的喜乐，老是考虑“惩罚”的事，自己不喜乐也把情绪感染给别人。