他说：“从一方面说，基督信仰的伦理道德内容不是来自外在於人的良知所强加给人的规律，而是一个以人内在的本性为基础的准则；从另一方面说，每个有理性的受造物都能接受自然律，从这个自然律出发，我们就有了与所有善意人士

教宗更清楚地说：“福音所说的施舍哀矜幷不是单纯的慈善工作，也就是说不是人性单纯的善意，而是超性爱德的具体表现，这种德行的来源是天主，它使我们效法耶稣基督行事；耶稣基督不是施舍一些东西，而是把自己完全奉献出来

教宗指出，这篇读经提到两组人，一组人本着善意进行着激烈的讨论；另一组人则制造混乱。宗徒们愿意讨论问题，而另一些人却制造问题、搞分裂。这些人分裂教会，扬言宗徒们所宣讲的并不是耶稣的教导，也不是真理。

由此可见，或是以善意形式讲事实，或是以嘲讽、愤怒和蔑视的口吻去谈论，其间差异看似微小，但实际效果却可能截然不同。以谦虚和尊重讲事实是张开双臂的桥梁。

2.践行“主动的善意”：在充满敌意的环境中，主动表达善意与理解，如同在荒漠中滴下甘泉。一个微笑、一句感谢、一次耐心的倾听，都可能成为化解对立的起点。

教宗强调，只有圣神能治愈各种疾病，扶助一切净化的真诚努力和皈依的善意。痊愈也是个人和团体意识到自己的疾病及决意得到医治的果实，耐心、坚韧地忍受疗法。

在这种情况下，决不要失去互敬互重的精神，而要怀着善意找出共同点好采取及时有效的行动：不要以求完善为借口而进行无止无休的争论，不要忽略尽善功，它是可能的，因此也是应尽的义务。

……媳妇的顶嘴，伤了出于善意的老人的自尊心，使其难以接受，老羞成怒，终使好事变坏事！不难设想，倘媳妇能谅解老年人的脾性，以和气的语调说：多谢婆婆的关照！

面对忙碌的玛尔大，耶稣善意地劝诫：玛尔大，你为了许多事操心忙碌，其实需要的惟有一件。玛利亚选择了更好的一份，是不能从她夺去的。（路10：41-42）这段福音就是在告诉我们，我们在为谁而忙？

他们不可能善意地理解女人的初衷和愿望，只会主观地认为女人在挑剔他们表示不满。他们还会绝情地想到，如果你不满意，为什么你还不马上离开？跟帖人：梦的衣裳很精确，很有意义也很深远，对婚姻生活是有好处的。