天主十诫中最大的诫命，就是全心爱上主及爱人如己。（参阅玛22：37--40）基督将这爱近人的诫命归为他所特有，并且赋给了它以全新的意义。

耶稣的回答概括了有关爱近人的诫命。这名少年可谓是无可指摘；但遵守诫命显然还不够，尚未满足他对圆满的渴望。耶稣在第一个场景中的目光，教宗称之为热切的目光，充满了温柔与爱惜。

‘你应全心、全灵、全意，爱上主你的天主’；这是最大也是第一条诫命，第二条与此相似：你应当爱近人，若你自己。全部法律和先知，都系于这两条诫命。

教友夫妻的分道扬镳现象之所以频传，其根本原因是信德问题，觉得天主诫命和婚配圣事中相互承诺无关宏旨，没有什么大不了的，因此随从个人欲望，不怕犯罪得罪天主。

尤其看到报道中这几句话时：教宗在许多的机会上向人们发出邀请时说：“崇拜物质财富、占有的爱和权力，常令人们把自己当做天主，企图控制一切，而不顾及天主的诫命。这是条将人导致死亡的路。

“可是，神父，我是个义人，因为我履行了所有的诫命！”“不错，但这样并不能使你成义。在你之前，有人先使你成义了，有人在天主前使你成了义人”。“是吗？但我是个罪人！”“不错，你是义人，但也是罪人。

孝敬父母在圣经中被尊为人伦之首，是天主以必须遵守的诫命的形式提出来的。圣经指出，人应该服从主的诫命孝敬父母，孝敬父母者必得到主的悦纳而蒙恩。

若是这样，我们怎么能像第一条诫命所要求的那样去生活呢？因为第一条诫命要求我们要“全心、全灵、全力爱上主你的天主”（申6：5；谷12：30）。我们将成为内心分裂的存在。

从恪守彼此相爱的诫命，产生了为他人服务。教宗表示，在这一点上我非常高兴地指出教会在社会活动多个领域中履行爱德的鲜明标志。并鼓励印度的基督信徒们在印度继续援助他们团体周围有需要的人。

他说：「任何对大自然的剥削，都是违背了天主的诫命。」他指出，指引将刊登于明年二月各教区发表的牧函中。　　阿拉塔拉神父说：「这份有关生态的文件旨在提高基督徒对实践绿色灵修的意识。」