（一）从对象和内容来看，宗教信徒信仰和崇拜的是超越的真神，是绝对的存在，在宗教信徒心中，神是万物的创造者，是自己生命生活的主宰；而迷信者崇拜的是偶像，是将相对的对象绝对化，迷信者所崇拜的对象不是唯一的，

（默祷片刻）主教：全能的天主，你是一切生命的泉源和创造者，我们恳求你降福（＋）这些水；赐予我们满怀对你的信心，洒上这圣水，求你宽恕我们的罪过，保护我们不受邪恶势力的伤害。

（默祷片刻）主教：全能的天主，你是一切生命的泉源和创造者，我们恳求你降福这些水；赐我们满怀对你的信心，洒上这圣水，求你宽恕我们的罪过，保护我们不受邪恶势力的伤害。

我们会以为自己就是自己的本源，而且是自己本身、自己的生命和社会的创造者。我们感到自满自足，不但想要找到天主的替代者，更想完全不需要天主。

上海是包容的，福音则更加包容，它向所有人敞开自己，因为福音就是创造者与救赎者耶稣基督。

而达到这一目标，掌握技艺只是基础，最为关键的还是作品的创造者与天主的关系。因为圣像并非只是一件艺术品而供人欣赏，更重要的是圣像自己在向关注它的人表达。作品本身就是作者在描绘天主的荣耀，与祂的爱。

召叫亚巴郎的天主是创造者天主，祂使不存在的成为存在的（罗4,17），祂在创世之前……就注定我们成为祂的子女（弗1,4-5）。

试看，人的自由意志是如此之强大，以至于它能够决断地不去听从它的创造者的旨意。能够一意孤行地去非触动苹果不可。那也就意味着：既然连它的创造者都可以被说不，那么，实在也就没有什么可以不被说不的了。　

创造者播撒在个文化中的圣言种子就是基督信息或福音的基础。本地化之所以能成为可能，是因为神圣的真理早已植根于各个文化中了。

（《荣格自传》）在荣格眼里梦幻居然成为创造性的来源，可见梦幻对创造者是何其重要。那么梦中的幻象又来自何处呢？霍布斯认为：梦中的想象都是以前储存在潜意识里。