教宗说：「我们必须让青年在现实世界中脚踏实地、触碰现况，同时不损毁他们在虚拟世界中能拥有的好的事物，因为好的事物有所助益，不是吗？慈悲善工帮助他们变得具体，透过与年长者的对话找到他们的根基。

灵修，就是不断练习远离使人迷恋尘寰、淡忘天主的一切人地事物而进一步走近天主，常像天主那样去爱，并千方百计尽力设法帮助他人排除干扰，亲近天主，活出慈善、仁爱、怜悯、宽恕。

坎塔拉梅萨神父将胡塞尔（Husserl）学派的「回到事物本身」理论应用在信仰领域，指出圣多玛斯也曾在《神学大全》中强调：「不要停留在阐述，却要回归事物本身」。

“慈母圣教会过去常是艺术的爱好者，并曾经常要求艺术崇高的服务，特别为使有关敬礼的事物，真正表现高雅、和谐、美观，成为天上事物的记号与象征，教会也不断造就艺术人材。

这“不是说漂亮话，而是讲述美好的事物，凭著爱来说话”。因此，牧人和司铎们应永远牢记要祝福天主托付给他们的子民。教宗说：“我们唯有蒙受祝福，才能以爱的同一油膏来祝福别人。

我们被许多流言蜚语、许多意识型态和内外不断让我们分心的事物所纠缠，我们能失去静默、收敛心神和与上主交谈的乐趣，以致也会失去信德，不接纳天主圣言。我们观看一切，却因一切，因世俗事物而分心。”

这样，我们身边的其他事物将会消逝：投资、成功、礼物、我们的钱财等等都会消逝。所有这些与圣诞节联系在一起的东西都可能会消失不见了。但是，来到我们中间的耶稣、与我们同在的天主，将永远与我们在一起。

为此，教宗鼓励众人省思自身的渴望是否与天国有关，「因为我们恐怕会持续渴求那些转眼即逝的事物，把愿望与需求相混淆，把世间的期许放在天主的等待前，然而，看不见重要之事且随风飘荡，会是人生中最大的错误」。

祈祷的生活会巩固主教与神父们的关系，会促进圣召的产生和成长，会激发信友与灵性事物建立更密切的关系。

教宗本笃十六世将做好心灵准备，迎接基督的来临作为要理讲授的主要思想，邀请基督信徒在白冷的圣婴来到时不要没有准备，只注重外在事物的美。