洗者若翰是主耶稣的“前驱”，他呼吁人们悔改更新，远离罪恶，指出大众的错误言行……深得人们的敬佩。当时的人以为他就是“默西亚”，然而，他却明确地告诉众人，他不是默西亚。

读经一恭读创世纪18:20-32创18:20-21「那时候，上主说：‘指控索多玛和哈摩辣的话实在很多，他们的罪恶实在深重！我要下去看看，我所听到的控诉是否属实。’」

一个社会若不爱近人，倘若无偿和不求回报的爱不复存在，包括陌生人之间，这将是一个罪恶的社会。教会忠於天主圣言，绝不容忍这样的堕落。

你要勉励自己成为一个死于罪恶，而活于正义（伯前2：24）的基督徒，并开始过灵性的新生命。

在这个暗无天日的城市里，以劫掠财富为福，以武力镇压弱小百姓为快，以享受罪恶为赏心乐事。

领圣体使我们与基督合而为一，并彼此在他内合而为一，由于这合一，基督的死亡、复活因而出现在我们信友身上，使我们死于罪恶获得新生，有份于基督的天主性。这构成真正的相通及合而为一，必须是双方的互相交流。

日本兵将三位神父带至宪兵司令部大门东北小巷处，新犬首先对隆神父开了一枪，隆神父中枪受伤蹒跚向前，然而又是罪恶的一枪，隆神父被打死。

聖咏32篇开头说得好：罪恶得赦免，过犯得遮掩的人有福。三是慷慨奉献必蒙天主祝福。在玛拉基亚书中天主对奉行什一奉献的人说过：你们在这事上试试我吧！

他原本因罪恶而已冰冷死去的心灵，由此苏醒过来。少不更事而犯下的错误如石压、如网罩，使他失去内心的自由与安宁，也由此而得到释放。

耶稣来是为了从罪恶中拯救我们，带给我们永生，为给人显示他的大爱，可是人偏偏不要耶稣，这是人自绝于救恩，自绝于天主的爱。所以，不是天主惩罚我们下地狱，而是我们自绝于天堂。