无酵饼不再是匆忙离开埃及的象征，而是分享耶稣的生命；葡萄酒不再是欢乐的象征，而是盟约的血[思高译本翻译为新约的血，不准确。]

本世纪初在敦煌石窟内发现了“宣元思本经”、“志玄安乐经”、“三威赞经”，由此掀起了一股“景教热”。

第一次回家来看您，本来保守期是不允许随便回家的，但我刚去的一段时间里，我想您想得茶不思、饭不想，活也不做了，整天在宿舍里躺着，当时的范院长怕我身体吃不消，差点儿没把我送回家，所以当有了这样一个机会时，范院长知道我思母心切

人类创造另一个理性物的可能性引起更多西方人的担忧，他们中间许多人都会直接或间接地受到造物思想的影响，而这种思想在东亚人的传统中并不存在。

你是天主……（原载：清平思域）

像厄弗所书第五章二十四和二十七两节所说的：凡事顺服基督……毫无玷污和皱纹，或类似的缺陷，而使她成为圣洁和没有污点的。

但是有些事件因为地方政府的推诿、拖延，到最后虽然大家都不说了，但是与网民的预期仍有一定差距，那么这些事件我们就称为一颗定时炸弹，表面看起来已经过去了，但要是今后又出现了类似的事件或者相关事件，这一事件马上又被提起

类似的故事，后来在修院里也听了不少，让我惊奇的是，竟然没有听说谁因为服用露德圣水得到什么治愈的奇事，但千方百计取得圣水、虔敬有加供奉圣水的方式竟然都大同小异，让我感念不止的是爷爷他们这辈人对圣水所寄予的无限情感

虽然有不少教会内外的学者从不同的角度比较对照中国文化与基督信仰，但这些对照大部分还是关注在表层，如中国文化的哪些价值观与基督信仰的价值观是相合的，哪些思想是类似的，等，还没有做到用中国人的语言和思维方式来解读阐释基督宗教的核心价值

正由于近代早期是欧洲初识中国的阶段，首要任务是快速形成一个有关中国的整体印象以资判断该对这个中国持何种态度，因之了解中国内部地理详情的实际必要性尚未浮现，同时大批类似的地图无疑强化着关于中国的一种特定整体印象