我们与祂一起满怀希望、也因祂而满怀希望，意思是说，历史不会因为我们的错误、我们的暴力和不义，或将爱钉在十字架上的罪而中止。意思是说，我们以开放的心接受天父的宽恕。

主耶稣选择降生成人，选择和当时公开的罪人们一起生活，不是因为他们都是“义人”，而是祂看到了每一个人都是天父所爱的，看到了祂为每一个人今生所准备的救恩，为永生所准备的天堂福乐。

穷人在耶稣身上体现出来，耶稣原是富有的，却贬抑自己，成为贫困的，替我们成了罪，这最恶劣的贫穷。穷人给我们确保一种永恒的收益，并从此时起就已使我们在爱中变得富有。

在弥撒中的赦罪经文，帮助我们领受天主的仁慈，净化我们的小罪，好准备自己参与圣祭。但它没有告解圣事的实效，不能赦免大罪。问：如果我犯了大罪，可以只靠弥撒的忏悔礼就得赦免吗？答：不可以。

同时，其对罪性与救赎的直面，也为处理“共生”过程中的冲突与破裂提供了深刻的解决资源。

每人只为自己的罪负责，不得将刑罚延伸至亲属。这为以色列法律系统引入公义和平衡精神，并影响后世基督宗教伦理。六、保护弱小者（申24:17–22）问12：为何经常提到要照顾“外方人、孤儿和寡妇”？

都相信圣父的创造、圣子的救赎和圣神的指引，宣认圣父、圣子、圣神是我们信仰的三位一体的唯一真神；耶稣基督因圣神由童贞玛利亚取得肉躯而成为人，同时具备了天主性和人性，只是没有罪；他在十字架上圣死承担了世人的罪债

为了保障子女对父母之孝，除了政治上谋反（指谋反君主）、谋叛（指叛国）这类大逆罪之外，严禁子女告父母。

对犯罪时被抓到的妇女说：“我也不定你的罪；去吧!从今以后，不要再犯罪了!”

人因罪而死，一旦被罪缠住就难以脱身。“你应该躲被罪恶。如同躲避毒蛇一样；你若亲近它，它必会咬伤你。罪恶的牙有如狮子的牙，能咬死人的灵魂。一切邪恶，好像双刃的利剑；他的创伤，无法医治。”