答：包括勒法因人、曷黎人、阿玛肋克人、阿摩黎人等，整个南方地区几乎都被征服，表现出极大的军事力量。问4：战斗结果如何？

在选自《厄则克耳先知书》的第一篇读经中，天主有如牧人那样“寻找失落的羊，照顾受伤的羊”（参阅：则卅四11-16）。

（柯言）山西太原市解放路天主堂门口，12月24日晚7点，人山人海。教堂挂起了长长的几串大红灯笼，再加上教堂正门前的锣鼓表演，更显出一种中国特色。

同时，广东省内讲客家话的叶培、余信望、蔡谦益、余保卫、余少青、余志坤等神父，讲潮州话的李问津、柯维勇、李映岳、李作欣、林和隆、姚克韩、张义平、张文贵等神父，还有讲普通话的北京教区刘国志神父都曾经应邀到深圳短期服务

在这里，利剑可能是暗示厄则克耳先知书14：17处所提及的那把区别的利剑，这利剑将区分那些注定毁灭的和那些注定领受仁慈的。西默盎所说的是玛利亚就像其他的门徒们一样，将因分辨而受痛苦挣扎。

坦桑尼亚和阿勒颇之间现年五十七岁的鲁甘布瓦出生在坦桑尼亚布克巴教区的布内纳。他对传信部十分熟悉，早在二OOO年至二OO八年就在传信部担任官员。

2014年11月，教宗在圣座教义部之下成立了一个审查教会内「最严重罪行」申诉案的调查团队，并委托给希克卢纳总主教负责。其目的在于确保侵犯儿童案件也能尽快审查。

奥密克戎病毒传染性太强了，除了一个个家庭之外，各单位或工厂等多人陆续“中招”。一些修会团体从11月中下旬就有人陆续阳了。因中招人数多，只能让在外的回来值守照顾家里的。

9.问：什么是“克贝洛特阿塔瓦”？这个地名有何含义？答：“克贝洛特阿塔瓦”意为“贪欲者的坟墓”，因为许多贪吃鹌鹑而被天主惩罚的人埋葬在那里（户11:34）。这是对贪欲和不信的严厉警告。

答：他们先承认那地极其富饶，但随即以恐惧的语气报告敌人的强盛，说城镇坚固，人民高大，是“吞噬居民”的地方，还提到巨人阿纳克的后裔（户13:27-28,32-33）。