在以色列人中,法律书被焚;倘若某人遵守法律,按照国王的谕令他将被处死。这就是迫害,由一条祸根引起的迫害。教宗指出,主耶稣在最後晚餐中为祂的门徒祈求合一,常令我感动不已。
因此,若望宗徒在他的书信中写道:‘天主的命令就是叫我们信祂的子耶稣基督的名字,并彼此相爱’(三23)。
读他们的书,如同跟他们本人面对面交流,体会着他们的热情、智慧、简单、干练和对主的爱。从书中可见:译者对主的召唤的回应;对翻译工作的投入和付出。
超越了家庭及离婚再婚者的问题,这书还提供真正权威的学习,以了解教会训导在历史中的发展及正确解释文件的方法。首要学习的,是教会训导文件撰写时有其背景依据,而脱离该背景去了解文件的内容,是不可能的。
教宗方济各今日上午在圣玛尔大之家(CasasantaMarta)主持晨间弥撒,他阐释了今日读经一依撒意亚先知书(58,1-9a)的段落,指出了天主中意的真正的斋戒是什么:解除不义的锁链,废除轭上的绳索,
天主是这样宽恕的:祂不签发赦罪书,只用双手,一次触摸、一个爱抚。
这当中有已故的钟金珉神父,他为了教会的圣召培育呕心沥血,帮助了许多家境贫寒的孩子,使他们有饭吃有书读。
当天弥撒的第一篇读经取自《雅各伯书》,内容严厉警告靠剥削劳工来累积钱财的富人。教宗解释道,「财富本身是好的,但这是相对而论,并非绝对的好」。
圣保禄宗徒在《迦拉达书》中也称自己是使徒和仆役。因此,使徒和仆役是同一枚圣牌的正反两面,因为谁宣讲耶稣就必须服事,谁服事就是在宣讲耶稣。耶稣的门徒不能走一条与师傅不同的路。
这篇选自《米该亚先知书》的读经,称小小的白冷城将成为伟大之城,因为和平源於这座小城。教宗强调,主耶稣总是选择在小事上、藉着卑微者成就大业。祂也勉励我们做个像儿童那样的弱小者,好能进入天国。