宗旨和精神：为服务地方教会1659年教宗亚历山大七世给予第一批巴黎外方传教会会士的指示：“除非是明显地相反信仰及伦理，不要热衷于游说或提出任何理据来劝服这些民族，改变他们的礼仪、风俗及习惯。

她也曾劝我信天主教，却也没说出必信的理由，所以我不为所动。她也曾说自己很后悔，没能做修女，我就更不理解了。

由神父最开始寻找教友，到神父央求教友参加避静，到最后劝教友回家等下次再来参加，因为教室容不下了。“圣神降下来了，圣神像鸽子一样从天降下来了！”

我们常常劝他不要太过劳累，可他总说，“我是主教，这是我的职责，我不怕累”。他用自己的善表影响着周围的人，他本人具有极强的凝聚力，可以把大家紧紧团结在一起。

我国先哲为劝人忍耐，留有百忍图，作为警惕。圣母的忍德，的确是我们在生活上忍辱负重的楷模。

堂区应通过日常的礼仪生活及举办各种学习班，对教友进行圣经、教会知识的培育，全面提升信友的素养，指导他们用易懂、易学的方式去传播福音，教导他们以言以行，在生活和工作中用福音的精神，去影响和带动周围的人。

我们的思言行为以及穿着打扮，都要保持稳重和纯洁，这是实现完美婚姻的基础。婚前的性行为会招致许多恐惧，例如怀孕、性病，以及一旦关系破裂在情感上留下永久的伤痕。

现在父亲失了言，小女儿也做了修女，父亲再次以微笑和对天主的一片热诚，回复了众人的诘难。

后来他虽然很少提及这段生活，但从其支言片语和侧面，我们不难想象，其间他受了不少罪，吃了很多苦，参加了很重，很脏的劳动，养了好几年猪，后来由于表现好，才改作会计工作。

基督徒的生活和祈祷方式的第一步，就是在天主和众人前，公开承认自己的错误和罪过：“我向全能的天主，和各位兄弟姐妹们，承认我思言行为上的过失……”四旬期就是我们停止作恶，修正生活的恩宠时期。