我们在第一篇读经（编下36:14-16,19-23）中听到了犹太人两千五百多年前的遭遇：由于司祭和众人的罪过，他们个人和民族遭受了惩罚，土地荒芜、圣殿被毁、被充军到巴比伦。

在犹太人的历史中，由于他们多次违反天主的命令而遭受了罪恶的惩罚，同时，天主更通过自然灾害和法律依据惩罚罪恶的人。天主是保护犹太人、救助他们、和他们一起作战的天主；然而，天主也是赏善罚恶的天主。

答：“塔贝辣”意即“焚烧”，是以色列人在旅途中一个遭天主惩罚的地点（户11:3），象征了他们因抱怨而招致的天主烈怒，也提醒我们要以感恩而非埋怨的心面对生活的苦难。3.问：百姓最常抱怨什么？

答：散布坏消息、引起全会众恐慌的十名侦察者，立刻遭上主击杀，死在祂面前（户14:36-37）。只有加肋布与若苏厄保全了性命（户14:38），显示出信德可以存活，不信导致灭亡。

答：勒乌本支派被提及其首领达堂与阿彼兰曾参与科辣黑的叛乱，遭天主惩罚吞灭（26:9-10），是对后人警戒的记载。责罗斐哈得的女儿们被单独列出（26:33），预示后文中有关女子承继权的立法（户27章）。

据悉，在现代，每十名中年妇女中，就有一名在其童年时遭受过性虐待；从幼儿园到中学的每五名孩子中就有一名遭到过性骚扰。

然而这次旅行非常有趣的是，我们参观的几个大教堂，都因整修而不开放，或已被破坏失去原貌。

第三点：利用社会上存在的一些腐败现象、贫富差距等社会问题，离间党和政府与人民的关系，破坏社会稳定。　　这是全能神以及其他邪教组织惯用的手段。　　

世俗化对于宗教的冲击以及破坏力实际上超过任何外在暴力，因为这是一种釜底抽薪式的破坏。

我十分肯定，疫情不会破坏学生对国际性研究的兴趣与热忱。这无疑将是一个更大的挑战，直至疫症在全球各地消失为直，而我亦相信明年也会更为困难。