EWTN首播与中梵去年九月签订的临时协议有关连吗？事实上完全没有关连的，只是上智安排令事件看似有关连。我们早在去年（2018年）年初已磋商如何将EWTN带到澳门，并一切按着祂的旨意。

梵二后为推动礼仪（译名）本地化（暨中国化），地方教会将其译为【安德】。安德是主选召的十二位使徒（宗徒）之一，其庆日在每年的11月30日。其故事请阅读当日的《日课》简介。

1970年，梵二礼仪革新又将碧岳十一世的弥撒经文加以改编，如同主日一样有三套圣经选读，分别在甲乙丙三年轮流使用。

现在的上井索堂上井索堂内景堂内新建的神父住房杜全忠教友，在生命的暮年，特别关心中梵关系的改善，我很惊讶。每次回家去看望他，他就和我谈这方面的话题，提出他的见解，他也曾给一些教会领袖打电话，谈他的看法。

梵二后，神学思想有新发展。《现代世界牧职宪章》5段指出:“于是，人类乃由比较静态的处事观念，而过渡于比较活动及进化的观念。因而产生了至为复杂的新问题，这新问题需要新的分析和综合。”

可见圣经与圣体二者共同维护及滋养我们的超性生命，梵二大公会议也说：“就像因经常参与圣体奥迹，教会的生活得以增长，同样，也由于加倍仰慕‘永远常存’的天主圣言，精神生活必可获得新的鼓舞。”

尤其是塔格莱所写的章节，受到了来自对立观点的批判性评价：根据支持梵二在教会训导方面的连续性论点的阿戈斯蒂诺·马尔凯托枢机主教的说法，这是一项完整的研究，但“缺乏真正的历史学家所期望的那一点点客观性”；进步神学家汉斯

六十年前，即1965年10月28日，梵二会议通过颁布《教会对非基督宗教态度》宣言，开启了一个相遇、尊重和灵性款待的新视野。

作为修士，需要与时俱进，不能蜷缩在自己的小圈子里面孤芳自赏，而要将自己的知识与智慧与人分享，知识越分享就越丰富。将来我们在举行感恩祭中，面对教友讲道是不可或缺的部分。

刚才还是湛兰清亮的晴空顿时阴云密布变的像铁锅底一样压的人喘不过气耒，风越刮越大，先是集中在一起的谱台乒乒乓乓倒了一地，不等我过去扶起猛听的呼拉一声帐棚顶放大风掀起，面对突兀而致的局面我手忙脚乱不知如何是好