希望在各级政府的领导及包括教会在内的社会各界的支持下，河南战胜洪灾，早日恢复正常的生活、生产、工作。

相反，“关怀、对恢复人的完整尊严有贡献的工作，则将有助于确保子孙后代拥有可持续的未来。”随后，教宗把话题转向政治领袖和所有在政府部门工作的人士，要求他们“总是从政治上的爱德获取灵感”。

袁神父在为教友们详细讲解《礼仪宪章》时指出，宪章的首要内容是恢复圣经在教会生活中的地位，但是整顿及发扬礼仪的总则，明确指明礼仪含有不能改变的成分，比如弥撒所用的小麦饼和葡萄酒，是不可改变的，那是由天主所建立的

由于我们都承受着罪恶和罪恶的后果的重压，因此，守斋成为一个使我们恢复与天主的友谊的工具。”根据新约的教导，本笃十六世强调真正的守斋是指吃那“真正的食粮”，就是承行父的旨意(参阅：若四34)。

我认为我们失去了朝拜圣体的意识：我们必须予以恢复。”

教宗举出圣女小德肋撒为例，她“感到对天主有一种温柔的情怀，这使她大胆地渴望参与天主的生命，做天主所喜悦的事，好让我们感觉到与祂亲密，感觉到祂的家就是我们的家，感觉到受到接纳、爱，以及恢复了精力”。

耶稣是生活的，耶稣生活中教会中，生活在世界中，耶稣陪伴我们，耶稣在我们身边，他给我们提供他的话语，他给我们提供他的恩宠，使我们在旅程中得到光照和恢复精神：他是老练和智慧的向导，在我们最困难和不可逾越的道路上

我鼓励所有有关各方恢复谈判，我要求每人作出紧急承诺，确保人道主义援助能够到达加沙人民手中，他们已经山穷水尽，急需援助。愿所有人质都被释放。他们从最近的停战中看到了一些希望。

讲道中，蔡炳瑞主教向上杭西门天主教堂的众教友们表示诚挚的祝贺，并向自1986年西门天主教堂恢复开放以来在此服务的神父、修女表示衷心的感谢。回顾百年西门堂，虽然跌宕起伏、历经兴盛与衰微。

具体可行的作为是「与饥饿的人分享食粮，为正义而奋斗，扶持穷人，恢复他们的尊严」。教会该当走出去接近穷人，分享喜讯、陪伴并告诉他们，希望能从伤痛中萌生。这样的教会是多么美好又具有先知性。