在这种情况下，整个教会对他们的关怀和温暖应该更加亲密与火热，应该以怜悯的态度表达出来；怜悯不是可怜，怜悯是与他人共苦，与他人同难，关怀受苦者，给予一句话、一个爱抚，但要发自内心。这就是怜悯。

挂念世界上受苦的百姓教宗由此念及在世界各地受苦的百姓，祈愿在“饱受磨难的乌克兰”和中东不再有武器的嚣张。

她与基督一样贫穷，一无所有地走入永恒。在囹圄中仍穿着她的圣衣会会衣，在集中营内不断地安慰同伴中当母亲的妇女们，并为她们的小孩清洗。

问：教宗在告别里约的欢送礼中表示：基督藉着青年正在准备一个新的春天。您如何理解这句话？这几乎是预言性的。　　答：是的，但教宗在一个更加广泛的背景下讲了这句话。

祝圣司铎的主要标记事实上都在显示那些话，也就是覆手礼；授以经书；授以圣爵，以便传授基督最深刻和最个人的奥秘。此外，也包括赦罪的权柄。

为有信仰的我们来说，教会要求主礼神父为大众洗脚，也是为效法基督耶稣的博爱精神。可是，如果只是将此说法停滞在书本上，就不能感动他人。我们教会礼仪要求神父为教友洗脚，为我们树立一个彼此服务的榜样。

为有信仰的我们来说，教会要求主礼神父为大众洗脚，也是为效法基督耶稣的博爱精神。可是，如果只是将此说法停滞在书本上，就不能感动他人。我们教会礼仪要求神父为教友洗脚，为我们树立一个彼此服务的榜样。

可是教宗观察到伯多禄这个渔夫的人性正反映我们的人性，因为我们宁愿有个具有神能的人，按照人性的期待来改变世界，而不愿意看到一个有人性的天主选择谦虚受苦的道路。然而，伯多禄毕竟还是学习了耶稣的教导。

若我们没有好好地做一个基督徒，一个基督的跟随者，我们是不是在亵渎圣体？在日常生活中，我有记起耶稣基督吗？有每天恭读他的圣言吗？圣热罗尼莫说，不认识圣经，就是不认识耶稣基督。

作为会堂长，他非常熟悉教会的法律、会堂的制度以及天主的旨意，可是，他没有办法接纳耶稣打破安息日的规则而去治愈那位受苦的亚巴郎的女儿——自己的同族姊妹。