司铎负有领导和协调整个身体的使命。问题三：教会礼仪与司铎灵修有何关系？

作善会领导离不开家人及教友们的支持。她的两个女儿上大学，一个女儿在安国修院作修女，家里打里照外的活儿全由丈夫负责，而丈夫还担着本堂口会长的担子。

1606年南京爆发了刘天绪领导的白莲教起义，西方传教士被当地反教势力诬陷为白莲教起义的幕后策划者。王丰肃及时调整了传教方略，他利用李之藻在南京的影响，把传教活动严格限制在上流士大夫阶层当中。

在《致日本佛教徒电》中,太虚要求日本佛教联合会领导日本三千万信佛民众,运其大悲般若,速破当局之无明贪嗔,撤兵回日,服礼谢华,弭将动之魔战,彰遍常之佛慈。

其实，教会高层也提倡本地化，1919年，教廷发布《夫至大》通谕，强调培养本地神职人员，认为福传的目的不是要建立一个由外籍传教士管理的教会，而是要建立一个由本地神职领导的本地教会。

按说，保罗只是一个囚犯，他没有责任管这条船和船上人生命的，但是，在这艘船遭遇危险，众人惊惶失措时，他却担当起了领导大家的任务，保证了全体的安全。

真很佩服这些神通广大的学生会领导，居然可以在菲律宾弄到这么多地道的中国风味。今天是大年三十，也是我在菲律宾过的第一个除夕。下午的时候，我们去St.JUDE堂区的崇德高中参加旅菲华人天主教徒的新年活动。

不过，与以往相比，愿意做神父、修女的青年人入修院时的文化水平、受教育程度要高，自我选择（而不是父母代为决定）的能力、个人自主意识、独立思考能力要强，也是未来国内各地天主教神哲学院和地方教会领导面临的挑战之一

当时领导也开明，不声不响的默认了，此事也就无风无浪的过去了。随着时间的推移，后来媒体上偶尔转载国外的此类案件，渐渐多了起来，也就不觉为怪了。

尤其是文化大革命这样的非常时期，这种需要被压抑和掩盖了，而在市场经济环境下，这种需求就浮现出来：人们不再像过去那样，由单位安排他们生活工作中所面临的一切问题，而需要自己一一作出选择；生活的目标意义，也不是领导所提供的