这个意思特别在强调这些原则有潜能促使人类去发现生命最终和超性的意义。就因为如此，基督信徒有责任实现和平与正义，他们缔造社会公益的义务与他们宣报天主赐给人类永生的恩典彼此分不开”。

教宗说：这是常新、永远惊人的喜讯，因为超出了我们最大胆的各种希望。更重要的是，它不仅是一个宣报：它是一件大事，一件发生过的事，这件事让可信的证人在纳匝肋的耶稣这个人身上看到、听到、触摸到了！

一，窥视命运多舛的浙江天主教1，以利玛窦为代表的初期耶稣会传教方略2，礼仪之争带给我们的几点思考3，台湾教会的启示二，在中国文化中生长的圣言1，圣经的超文化特性2，圣经在中国大陆的成长三，天主教以怎样的面貌呈现给同胞

首先，神恩“全是为人的好处”（格前十二7），为所有人的益处，为团体“服务”（伯前四10）；其次，神恩是特别赐予“一个人”或“某些人”的恩典，不是以同样方式赐予所有人，与成圣的恩宠、三超德，以及圣事不同，

正如圣若望·保禄二世教宗在《愿他们合而为一》（Utunumsint）通谕中所指出的：“对兄弟情谊的认同（…）远远超出了大公性礼貌行动，它建构了一个基本的教会学。”

让大家记忆深刻的是以数葫芦的方法来练习发音和气息：一个葫芦、两个葫芦……七个葫芦……虽然学员们来自不同的教区和堂区，有很多也不是唱经班成员，没有任何音乐基础

我一般是上午第三节和第四节给哲学班学生上课，因为长期的教学经验，我几乎不需要再备课。她的课是整个上午，第一节到第四节。我去旁听她的第一节与第二节课。

见弱不帮，见恶不警，见贫不扶，见陷入罪恶中的兄弟姐儿们却假意尊重，甚至文过饰非……看似明智地逃避责任，其实却是引火烧身，否定自己，否定信仰，赞同作恶，默认罪恶在兄弟姐妹们身上残害腐蚀。

见我们来访老人非常高兴，精神矍铄地与我们握手。这是一位信德坚定忠于基督刚直不阿的好牧者。从南京老教友那儿我得知，赵神父于1948年晋铎，任南京石鼓路天主堂本堂神父。

当我像原祖犯罪不敢见祢的时候，祢呼唤我，当我像浪子离祢而去的时候，祢期盼我，当我像小羊迷途的时候，祢寻找我，当我像从耶路撒冷下来遭遇强盗受伤的时候，祢救治我......。