营造“允许示弱”的氛围，鼓励他们坦然表达不适，不必因“未能时刻奉献”而自责；教友也应多一份理解，减少对“完美神职者”的过度期待，让他们在服务他人时，拥有维护自身健康的权利与空间。

遭到破坏的大地教宗良在7月2日发表的文告中指出，世界许多地区遭受着“森林滥伐、污染、生物多样性的丧失”,其背后的原因是“不义、不平等、贪婪，以及对国际法和人民权利的践踏”。

据说许多移民一到美国或其它发达国家，首先要找到宗教组织，因为宗教组织可以给人提供很多帮助，只要你承认是他们的兄弟姐妹，那么他们就会伸出援助之手，现代发达社会的宗教虽然带有全民性的性质，但就其源头而言，宗教都经过由小众到大众的过程

要是说，在那个时代，这块庭院同时也是一个隔离之地，因为《外邦人》没有权利进入神圣的空间，耶稣基督的到来则是为摧毁那隔离犹太人与外邦人的障碍，就如圣保禄所说：因为基督我们的和平，他使双方合而为一；他以自己的肉身

主祭神父没有任何权利按着自己的喜好来对弥撒做相应的改变，以致于有些教友会说：这位神父做的‘青年弥撒’很活泼，与其他神父做的弥撒不一样。

简单地说，他们的理由是：基督徒有权坚持自身的信念（beilief）为真而把其他信念斥之为假；这是知识论的权利，而不涉及信仰自由的公民权利；真理（大写的真理）观上的相斥主义与政治上的宗教宽容无关；进一步说

今天，太多的儿童成了移民、难民，他们有时沉入大海，尤其葬身于地中海。今天，在天主面前，在成为婴孩的天主面前，所有这一切都令我们无地自容。　　

他在会见家庭时，也邀请家庭友爱互助，关心那些陷入困境的家庭，诸如贫穷和移民等悲惨处境。最后，教宗分享他的见证说：我在元月16日上午的弥撒后访问了孤儿院，我非常感动。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月19日主日主持天皇后喜乐经活动时，提到载有数百名移民的船只在利比亚附近海域沉没的悲惨事件。

1996年3月战争结束时，萨拉热窝的人口减少一半，除了死亡的人，也有许多人被迫移民。这次战争是1945年以来在欧洲进行的最残酷的一次。