不同的地区、不同的时间有着巨大的差异，这涉及一个非常复杂的现象。一是国际格局的复杂性。特别是抗战初期，第二次世界大战还未爆发，中日战争还属于一场相对独立的冲突。

但今天我们所担心的是，整体的人类社群，对于道德的规范，却有越来越不重视的现象。一直以来，人们有一个这样的观念：只要有好的法律和制度，很多问题都可解决。毋庸讳言，一个文明的社会离不开相应的法律和制度。

这种不可妥协的想法和态度，其动机在于维护天主的绝对尊严，却造成矫枉过正的现象。它片面地理解了人性的特质，忽略了人性的感官需要。吊诡的是，反对图像的人并不反对以语言对神的阐述。

现在还有一个可喜的现象：都为福传祈祷，不论私祷、公祷、也不论神父、教友，都为福传祈祷，天主圣神会助佑我们的。三、关注社会弱者，无私奉献。

短短几句话，打开了我的心结，使我茅塞顿开，使我懂得了，看任何事情都要看它的本质，不要被一些现象蒙蔽了眼睛，要坚定我们的信仰，坚固我们的信德。

大家学习圣经的热情很高，这是可喜的现象。但做任何事，都要讲究方法，工欲善其事，必先利其器。适当给教友介绍一些学习圣经的方法，也许是必要的。

当时献县教区正处于大发展时期，一年教友要增加数千名，传教神父大感缺乏，五位神父的祝圣，很大程度上缓解了这种现象，加快了教区的发展。

文化，在某些方面出现了新的断裂，在一些人群中出现了“三信危机”，即信仰危机、信用危机、信任危机，甚至，还有比这些现象更为严重的问题。

方济各认为，“教会‘去欧洲化’的明显现象”正开始“在强大的地方教会中结出果实”。他解释说：“印度就是这样一个例子，即使它有自己具体的神学理论。在亚洲，我们看到了一种强大的神学思想的开始。

就我个人在奥国的经验，因为疫情，甩锅中国排斥攻击海外华人的现象的确存在，但是极少数，绝大多数人对此是坚决反对的。