愿今年圣召年一连串的祈祷聚会与活动，能加强家庭、堂区团体、献身生活团体，以及善会组织和教会运动对圣召的意识，让圣神把我们从怠惰中唤醒。最后，教区今年也迎来新执事和司铎的圣召。

教宗最后感谢圣座平信徒、家庭和生命部的成员、各主教团、协会和教会运动的代表为“致力于青年工作及为帮助青年”投入的心力，同时邀请他们“奋勇向前，把这个喜讯带给众人，即耶稣是永生者，耶稣是上主”。

这适用于所有教会实体或运动」。「罗马是唯一的大家庭，无论是不是罗马人民，我们所有人都必须感受到家的温馨，像个朝圣者那样被接纳」。

这是大众的时代，把圣人视为高不可攀的时代已经过去，小德兰成为大众的朋友，众人的圣人，一个不平凡的“平凡而又谦逊纯洁的圣女”。她心中只有爱，象征这爱的是她手中的玫瑰花丛。

司铎代表着基督，也享受着特殊的恩宠，使他在为大众服务时，能更有效地趋向他所代表的基督的成全，同时也能以基督的圣德来医治自己人性的弱点，因为基督成了我们的大司祭，“他是圣善的，无玷的，别于罪人的。”

所以灵魂通过自己的运动而使肉体运动；他特别提到，这种协调一致的能力，正是造物主首先用全部的元素来精心地塑造灵魂，并根据和谐的数目对它加以分割，以使灵魂自身在肉体内的运行中，对和谐具有内在的感觉，就像宇宙万物一样

近年来宗教非政府组织异常活跃，它们通过信息政治、象征政治、杠杆政治、责任政治和全球运动网络等影响力资源来动员公众舆论、社会精英和外交决策者以实现其政策目标。

1907年，伊藤博文强迫前朝鲜签订七款条约，逼迫皇帝李熙退位，强行解散韩国军队，韩国由此爆发了大规模的反抗运动。安重根流亡到俄罗斯远东滨海州，献身于韩国的义兵运动。

其风险无疑是现实性的，并由此可对仇外风浪做出解释，仇外并不仅仅针对外国传教士，而且亦针对当地信友，例如1899至1901年所爆发的令人惶恐的义和团运动，亦如其他对基督宗教的怀疑与排斥的运动及斗争，他们的目标在于

宗教对话是一场普世性的和平运动，涉及到人类生活的各个层面。人们应看到宗教和文化的多样性与多元化，各宗教信徒和团体不应彼此对立，而应相互支持，使各自的信仰更具包容性，因为造物主的世界远远大过人类的想象。