往山区进行牧民工作的云南省大理教区陶志彬神父说：教宗方济各所提出的，我们教区一直在努力做。我们经常下乡到偏远高寒山区、到穷困的教友村子看望教友，有些村子根本无路通车，就得下车步行三至四个小时才能抵达。

1979年望德堂何志仁本堂神父被委为教区总务长，刘炎新神父接任望德堂本堂司铎，直至2003年调离。刘炎新神父在澳门望德堂服务了30年，那是一个传统上以华人教友为主的堂区。

嗣后方济各会监牧雅尔风徐、司铎爱斐削、司铎龚山林、副主教郭德礼、主教何理熙、主教林雅玛笃及西安教区主教戴夏德等，均先后在西安地区传教及主持教务，卒后葬于通远坊，通远坊天主堂墙壁上镶嵌有十几通以外文及中文标示的碑铭

虞、夏、商、周都有过这种情况。……”事实正是这样，王符感叹道：“虢公延神而亟亡，赵婴祭天而速灭。”因虢国行了太多的恶德坏事，祭神也会加快灭亡；赵同、赵括不听赵婴的规劝，硬是要把赵婴放逐到齐国。

男人无志，家道衰亡。女人不柔，福乐尽丧。常言道：男人美，美在责任和品德；女人美，美在宽容和无私。男人美，美在深度和真诚；女人美，美在风度和表情。男人认为女人的可爱最重要，而女人认为男人的可靠是根本。

不仅如此，为了深化职员的信仰，王建军要求他们参加门徒班，很多员工通过门徒班的培育，加深了信仰，成为了出色的兼职传道员，如：清苑分店的林达、博野分店的志伟、高阳分店的义涛等。

中国王朝的寿命以五百年为大寿，中国的思想之流以一千年为志期。这数千年的思想历程中，我们有过两次可以称得上是创造的时期。一次是西周盛世瓦解时的春秋战国，另一次就是在自信中改造外来宗教的禅宗运动。

家属韩志丽：（韩万林老人的女儿）“这里的修女们极富爱心、耐心和热心。我妈2006年就来了这里，她的吞咽功能坏了，修女们喂她一顿饭就需要一个多小时，而且一直站着。

我今为天主，又为爱天主万有之上真悔所犯罪恶，恳求因而所流之圣血洗我灵魂，赦我诸罪，我真心定志，永远再不犯罪得罪你。”

该教区每年新领洗者人数最多的泊头堂区金凤志神父告诉本报，今年复活节堂区有200余人领洗入教，如果从今年1月份算起，至复活节，该堂区新领洗人数已达240人，其中百分之85%为成年人。