前半部的圣咏，从第1节到第8节，以赞美上主的种种伟大特征为开端，这些子句圣咏作者取自其它圣咏，如第8篇、第18篇、第33篇和第38篇的句子。

但天主的爱是伟大的、无私的，只要我们能够悔改，能够“不自弃尔所赏之物”，天主以后“寄”给我们的圣宠和父爱我们都能如数地收到。（陈凤英）

“他们建议我写日记，因为这件伟大的事可能还会有其它的具启示性的征象出现。”这还没完，因为这位太太不仅小腿有病，她的左肩内也发现有流体，就在那“叫唤”后，那流体也消失了。

原来信仰是如此的伟大，我拥有了这征服世界的信仰，我不再消沉、不再迷惘、不再失去自我、不再孤独无助，我的生活从此变得充实，心中充满无限的爱和热情，我爱我身边所有认识和不认识的人，我要扬起我生命的风帆，重新找寻我生命的支点

这种观察世界的方法己经取得了伟大的成果，其中的一项结果便是，我们把遍及传统社会每个生活层面的‘精神性’或‘神圣性’意义完全删除在外，好像它本来就不应该如此，但它却一度是人类对世界经验中最重要的成分。”

为了写这篇文章，我查阅到了相关郎怀仁主教的一些资料，发现这位对天主负责的，完全地投顺和献身的伟大的布道者，真正做到了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。

亚西西的圣方济、印度加尔各答的德肋撒修女，法国里修的婴孩耶稣小德兰，前任伟大教宗若望保禄二世，以及诸多主教、神父、修女、童男贞女，在教会历史长河里作了贞洁生活见证，他们的力量来自上主的助佑。

教宗向他们讲解要理的主题完全集中在方才诞生的耶稣基督身上，同时多次引用圣若望福音的序言和若望一书，来阐述天主借着马槽中的圣婴向人类展示的伟大爱情。

问：皮扎巴拉神父，教宗说基督是我们的和平，他是人类和平的伟大缔造者，他来到世界为把那使众人和各民族互相分离的围墙推倒。对教宗的话您愿意说什么？答：为我们基督信徒来说，的确如此。

教宗一方面感谢坐满广场的信友们的热情，一方面则说：“即使广场上仍然呈现喜庆的气氛，但是在节庆过后，还是让我们回到先前正常的要理讲授…过去我们一开始便介绍了十二位宗徒，然后介绍宗徒们的门徒，现在轮到古代教会诞生之初的伟大人物