《厄弗所书》中说：“看，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体”（5:31），圣经《雅歌》中也写到“我的爱人在男子中间，如同森林里的苹果树，我寻觅他的浓阴，坐于其下，品尝他的果实，满口香甜”（2:3），

读经（DeLectionibus）357.在主日及节日，共有三篇读经，选自先知书、宗徒书信及福音；藉此使信友了解：救恩工程依照天主美妙的计划，不断延续。应严格采用这些读经。

你们倒不如这样说：“上主若愿意，我们就可以活着，就可以作这事或者那事”（雅各伯书4:14-15）。作为基督徒的我们，应切实牢记：“爱，不可虚伪；恶，要厌恶；善，要持守，要以手足之情彼此相爱。

这部书讲述了年迈的纳敖米的故事，她在丈夫和儿子去世后，鼓励她的两个媳妇敖尔帕和卢德，回到她们的本乡和本家去（参阅：卢一8）。就像今天的许多长者一样，纳敖米害怕孤苦无依，但也想不出其他的办法。

保禄宗徒在《罗马书》中揭示：“凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。你们没有领受做奴隶的spirit，以致仍恐惧战栗；却领受了做义子的spirit，所以我们呼号：‘阿爸！父啊！’”

问：读经员读经时会用什么书？答：读经员会使用放在读经台上的《读经集》，这是天主教弥撒中正式的读经书，里面整理了各类节日、主日和特殊弥撒的读经内容。问：为什么读经员读完后要高呼「上主的圣言」？

正如希伯来人书告诉我们：主耶稣选择忍受罪人对他的叛逆，是怕你们灰心丧志（希12：1-4）。天主对我们每个人的忍受也是为了给我们一个个“新希望”，呼唤我们从罪恶中醒悟悔改，开始新的生命。

这种时间观强调历史的目的性与方向性：人类的存在并非循环往复的偶然，而是朝着“与神同在”的终极目标前进；个体的生命价值也因此被纳入宏大的救赎计划中（“天主使一切协助那些爱他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，获得益处”《罗马书》

六、罗马的玛利亚：在平凡服务中见证的恩典在《罗马书》中，圣保禄向一位名为玛利亚的信友致意：“请问候玛利亚，她为你们受了许多苦。”

聆听天主对人类的计划2.我为今年和平日文告所挑选的主题，取自圣保禄宗徒致费肋孟书，在书信中，宗徒保禄要求他的合作者，接纳敖乃息摩──过去是费肋孟的奴隶，现在是一位基督徒，因此保禄认为他值得被当作自己的弟兄