领洗十多年，每到主日这一天，结束了一周的劳作，我都要行程二十华里到县城教堂参与弥撒。这已经成了习惯，风雨无阻，雷打不动。

我们众人都在意让他们领洗，这是好事。可是，也许我们不太注意让他们领坚振圣事，任他们停留在半途中，他们将不会领受圣神，而圣神在基督徒生活中如此重要，因为祂给予我们前进的力量。

编者按：张俊胜老师是河北省吴桥县的一位教友，他1995年领洗加入教会。下面这篇文章是他以及他的家人的信主经过，从他的讲述当中我们可以体会到信仰在我们生活当中所起的作用。

我是一个领洗才七个月的新教友，这或许是狂妄啊，我不敢说了。因为我只感到了使命感，而我不知如何去做。我常常迷茫，我惶恐，我很无助。

教宗于是谈到领洗后的基督信徒生活，应该不再是为自己生活，而是以对抗邪恶来改变世界。教宗说：“我，但不再是我：这就是建立在圣洗圣事上的基督信仰生活的公式，一个在时间内复活的公式。

奥神父于八十五年前生于佛教家庭，廿四岁毕业于东京大学法律系，次年领洗，三年后加入圣衣会。他的佛教背景使他能深入地探索佛耶的同异，推动二教对话，而综合成极富原创性的东方灵修。

“要不，就要那个给我领洗时当代你父的叔叔！”“那更不好，人家是有家的人。”“要不，要不，你说出一个来让我看好不好嘛！”“哈，哈，哈……”我被她们母子快活的氛围所感染，忘记了敲门就推门而入。

在爱的感召下，一些教外朋友领洗入了教。包头市青山区天主堂爱心小组分成四个小分队，在本堂杨福喜神父的带领下，对２０多户老弱病残孤寡、生活困难的教友和２００２年去世的教友的家属进行走访慰问。

另一个主题是关于荡子，在耶稣荡子的比喻（路15：11-32）中，程路加弟兄带着学员分析两个儿子谁是荡子，在抽丝剥茧的分析中，学员不仅看到了小儿子是悔改的荡子，更看到了自己很多时候是像大儿子一样的荡子，自以为圣，领洗以后就万事大吉

（格前13：4-7）“信德”每年复活节都会做一个全国各教区领洗人数调查，并刊登出来。