他说：「在今天的福音，耶稣坚持做祂的门徒的条件，要完全的爱祂、要背起祂的十字架跟随祂。事实上，很多人走近耶稣，希望成为祂的追随者，这尤其发生在一些神迹的标记之后，使祂被誉为默西亚、以色列君王。

谈到「认识方能理解」，这是耶稣对厄玛乌门徒的教导：当时，复活主耶稣与门徒们同行，他们的眼睛却被阻止住，认不出祂来（参阅：路廿四15-16）。教宗指出，「在谈论移民和流离失所者时，我们往往停在数字上。

复活主的伤痕仍在流血《文件》的导言部分（第1-12段）明确指出了这次世界主教会议的本质，即“重温门徒在逾越节晚餐厅内与复活主相遇的体验”（第1段）。

耶稣的门徒们正在过湖，被暴风雨吓了一跳。他们认为他们可以用手臂的力量以及他们的经验度过难关，但船开始灌满了水，他们开始害怕了(参谷4:35-41)。

两位老修女走得如此安详、平静，一点痛苦都没有啊……杨姑91岁高龄时，还欣然接受修会新的派遣，离开自己熟悉而舒适的家乡山东青岛，来到一个举目无亲的陌生环境——陕西高陵通远总院养老

参加这次培训分享会的特邀外教区嘉宾有河北“信德”总编辑助理宋云老师、济南教区《光华报》前编辑刘玉玲女士、陕西三原教区网站主编吕宏伟、唐山教区五家庄堂区《信鸽报》总编辑寇宏广、教会资深作者张公显、杨二祥等

付飞电修女来自陕西的教友家庭，二零零五年入会，就读马尼拉圣道明大学护理系。由于名字特殊，常被人开玩笑问：「付电费了吗？」　　

那数以万计的教友，来自全国四面八方，都汇聚在佘山圣母的膝下，他们分别来自河北、河南、湖北、湖南、陕西、安徽、内蒙、贵州和东北三省。

（尹刘虎/陕西）

陕西三原教区的一个刺绣缝纫组，绣出的祭衣图案完全是中国式的。她们的祭披和领带上绣的都是用中国文字所表达的信仰标记。她们在耶稣两个字的中间上方，加上个十字圣号，这样教友们既能认识，也容易了解。